――季民篇(🌌)――
と(📖)、彼(🔲)は(⛄)心(🐎)の中で(📐)叫(💋)んだ。
「6父の在世中は、子の人物をその志に(🦒)よって判(pàn )断され(🎭)、父が死(🍯)(sǐ )ん(🍿)だらその(🚻)行(🦆)動によっ(🤠)て判(pàn )断さ(👍)れる(🍞)。なぜ(🏭)なら(🌒)、前の場(🍻)(chǎng )合は子の(🐪)行(🙊)(háng )動は父の節(jiē(😒) )制に(⛴)服すべきであり、後の(😷)場(chǎng )合(hé )は本(bě(🥀)n )人の自(zì )由であるから(💡)だ。しかし(⛅)、後(hòu )の場(chǎng )合でも、(👷)み(🎄)だ(🕞)りに父の仕(🗂)来りを改むべきではない。父(🌚)に対(➰)(duì )す(🤨)る思慕哀惜の情(qíng )が(💉)深ければ、改(🤪)(gǎi )む(🧕)るに忍(rěn )びないの(⏹)が(🅿)自然だ。三年(💮)父(😺)の仕来(🚄)りを改めな(🐖)いで、ひたす(💇)らに喪に服する者(zhě )にして、は(🎰)じめて真の(📣)孝(xiào )子(🚪)と云え(🏋)る。」
孔子は、その日の(🖤)儀式(🤝)における楽(lè )長(🥊)の(👵)不首尾にも(🚜)か(⬇)かわらず、いつもよ(😽)りかえって朗らかな(🏾)顔(✅)をして、退出(chū )し(🥎)た(🏿)。
魯の楽長は、式(shì )場から(😍)自(🦄)分の控室に(🏴)帰ると、少(🚗)(shǎo )し(🧒)自暴やけ気(qì )味(🗓)に、窮屈な式(shì )服を脱(😺)ぎすてて、椅子(zǐ )によりか(🏼)かった。彼は、自分の(📡)心を落ちつけ(🐼)よ(🍚)う(🔕)と(🛐)して、そ(⤵)の(🐿)芸(yún )術家らし(🅱)い青白い頬に、強(qiá(🐂)ng )いて微(🌙)笑(📝)を浮(🗾)かべて見(jiàn )たり、(🛺)両足(zú )を卓(zhuó )つくえの上に投げ(📥)出し(🤐)て、わ(🆚)ざとだらしない風を(🕗)装って(🍜)見(jiàn )たりしたが、そんな(🔁)ことでは、(➡)彼の気持はどうに(👗)もならなかった。
「(🤹)これまで通りで(🔙)はいけないのか。」
といったことを思い起した。孔子は或は、自分(🍏)を「(❣)人(👶)君(🎠)の風がある(🔷)。」など(🌨)と(📞)讃めて、(🏸)その実、何かの(🧦)欠(qiàn )点を婉曲(qǔ(🚔) )に諷刺(cì )してい(🍄)るの(😡)では(💋)ある(👻)まいか。そういえば、世間では、子(zǐ )桑伯子しそ(🐼)うはくし(📨)と自(zì )分と(⬜)を、同じ型の(🎫)人(rén )物(wù(✨) )だと(😷)評し(🐌)ているそうだ。子(💂)桑(🐛)伯子は物に(💚)こせつかない、い(🧝)い男(🌯)(nán )だが(🚊)、少し大ざっぱ過ぎる嫌い(🚮)がないでもな(🥔)い。或は自分にもそんな欠点があるのではなかろ(😎)うか。自分(🛳)だ(⛳)けでは、そんな(💰)事がない(📓)ように(🧞)気をつけ(💙)ている(🚔)つもり(🔦)で(🌅)は(⤵)あるが。――(🐄)彼はそ(🏎)んなことを考(🌌)(kǎo )えて、讃められたために却って不安な気持に(📙)なるのであった。
「比類のない(🎓)徳を身に体(tǐ(🌷) )して(📦)いながら、国(guó(🆘) )の乱(luàn )れるのを傍(🐵)観(👂)し(🔷)ているのは(⏲)、果(🌅)して(🏀)仁の道に叶(yè )いましょうか。」
「考え(🏷)て(🕒)は見た(🥘)のか。」
「(🏠)ふふむ。すると、わしの眼(yǎn )に何か(🦉)邪(🕹)悪(è )な影でも射し(🤳)て(😩)いるの(👗)かな。」
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