「(🐵)誰(shuí )か考へがありま(🛐)せん(🐙)か。」(📧)
何(🧛)臺(⛔)も何(⛪)(hé )臺も過ぎて行つた。誰かゞ源(💏)吉の家に(🙎)言(🤮)葉をかけてゆ(👀)くもの(👲)が(🌑)あ(📃)つた(🤔)。母親は、(🌉)やうや(🌡)く戸を(💆)あけて表へ出てみた。そ(🐑)の時は丁(dī(⛽)ng )度もう終りさう(🕦)で、鈴(😖)木(mù(🤹) )の石が、母親(qīn )をみて、「やア、お婆さ(🍊)ん(🆕)、行えつてく(🦀)るど(🃏)!」と言(🏉)葉をか(🌀)けた。
源(yuá(🌙)n )吉は上り端に腰を下すと(🗺)、やけにゴシ/\頭をかいた(🌬)。
「皆に代(dài )つて、一(yī )通りの(💘)こと(💤)を(📲)お話しし(🖇)ます(🚁)。」(🧣)さう(💛)前置(zhì )きを(👹)して石山は(🌎)、百姓(xìng )にはめ(📸)づらしいはつきり(📊)した、分つ(🎷)た云ひ振(🧙)りで(勿論、百姓などが(🎨)殊更に(💳)改(🥫)(gǎi )まつたときに(⛲)よくある(🍘)、(💯)變な漢語も使(🍖)つ(🔒)たが)――自分達(dá )は、犬や(🚸)豚(🏭)など(🛢)より、もつと慘めな生(😗)活(huó(🍂) )をしてゐる(🌞)こと、――ところが自(zì )分達は(🎉)何時か(🛂)仕(shì )事(🔂)をなま(👟)けた事で(🥢)もあつたか。――では、何(👤)故(gù )か。自分達(dá )がい(🗜)くら働いても働(dòng )いても、とて(🐿)も何んの足(🥔)しにもならない程(❗)貧窮して(🔜)ゐ(🕚)るのは、實(🤗)に、地(🏁)(dì )主(🧔)のため(🔲)で(🎑)あ(🌸)ると(👀)いふことを分り易く、説明し(🎐)、(💬)今(jīn )度の(🍯)や(🔫)うな場(chǎng )合地主に(🤪)小(🔡)作料を收(shōu )め(⏺)ることは「自分達(🕣)の(🗣)死(🌰)」を意味(wèi )してゐる、ナホ我(wǒ )々(🍡)百姓は(📈)、高(gāo )利(lì )貸(🏽)の不當な利息、拓殖銀行の(✨)年賦にも(🍀)、苦(➿)(kǔ )しめ(👛)ら(🛋)れ、それ(🎭)に税金(🔻)(jī(✔)n )がか(🍇)ゝつてく(🌡)る(💄)。そして出來(lái )上(shàng )つたものは、肥(féi )料や農具(🛤)にも引(yǐn )合(🐉)はない。かうまで(🐙)、自分達(🦃)がなつて(🤞)ゐ(👓)るのに、だま(👲)つて(🤦)ゐ(🌆)られる(🎥)か。そこで、我々は、皆んな(🍧)に(📙)お(🕡)集(jí )り(🚔)を願ひ、その方策(🆗)を(🤥)きめることにしたいのだ、と結んで壇を下(xià )りた。百(🚏)姓(xì(🅰)ng )達(dá )は、聞き(🔽)慣れ(📢)ない(🗒)言葉(yè(🆗) )が出(🍵)る度(dù )に(🦌)、(🈯)石(shí )山の方を見(jiàn )て(🏒)、考(🥃)へこむ風(🏖)をした。が、苦(🖲)しい生活の事實を石(🙎)山(🤼)(shān )に云はれ(🌈)、百姓(🚏)(xìng )は、「今更のや(👑)うに」、自分(fèn )達自身の(💣)慘めさを(🐆)、顏の眞(🆙)ん前にとり(🏍)出されて、見(😳)せ(🛍)られた氣がしたと思つた。石山が壇(tá(🤴)n )から下りると、急にガヤ/\し(🍶)出(🦃)し(🗣)た。今(🌙)(jīn )石山の云つた事について、あつちで(🥐)も、(📧)こつちでも(🆕)話し(🧙)合つた。一番前にゐ(💎)た年寄つた百姓が、「とんでもなえ、おつ(🎅)かねえこと云(⤵)ふもんだ。」とブツ(🕢)/\(🎚)云つた(🔰)のを(🍂)石(shí )山(🕶)(shān )はおりる時に聞(💈)いた。
六
一(📼)寸(🍛)行(háng )つてから、帽(🤱)子を忘(wà(🦅)ng )れてき(⬛)たこと(📤)に氣付(fù )いた。石(🐢)山は(🎎)プ(🚥)ン/\しなが(🥞)ら、ひよ(❣)いとその時だけ立(lì(🧔) )ち(🍓)どま(🍈)つ(🚨)たが、もどりもせ(😷)ずに、結果(🥌)を(🦂)待つてゐる「(🔰)幹(gà(🔊)n )部」の(🧦)と(✈)ころ(😸)へ、走(🎏)つた(💗)。
間(jiān )。
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