「流(🤫)転(zhuǎn )の(🚥)相(👊)すがたは(🎧)この通り(😘)だ。昼(😋)(zhòu )となく夜となく(😢)流(🐫)れてやま(🕐)ない。」
こ(🛢)が(Ⓜ)れるばかり、(👆)
大宰たいさいが子貢(gòng )にたずねて(⚽)い(✅)っ(🥛)た。――
「典(diǎ(👘)n )籍(jí )の研究は、私も人(rén )なみに出(🖖)来ると(🕒)思(💬)う(🥚)。しかし、(✳)君子の行を実(shí )践する(🎮)ことは(🚚)、まだな(🐽)かなかだ。」
「楽師の摯(🏠)しがはじめて(🍓)演奏(🚑)した(🕣)時にきいた関雎(🌓)かん(🌥)しょの終(zhōng )曲は、洋(yáng )々(🕟)として(🐥)耳にみちあふれる感があったのだが―(🈸)―」
本篇には孔子(🏽)の(💈)徳行に関(wān )する(👋)ことが主(zhǔ )と(🍚)して集(jí )録され(🍓)ている。
二八(bā )(一(🔗)七(🚑)五)
○ (🔳)子路は孔(👾)子(zǐ )がか(🌦)つて(🎮)大夫の職(zhí )にあつたので、(🗃)それにふさわしい禮をも(🧕)つて葬(😢)儀(🤑)(yí(🐨) )を(🏄)行い(🧝)たか(🦀)つたので(🐐)あろう。師(shī )匠思いの(⤴)、(🌀)出(💏)過ぎた、しかも病中に葬(zà(🐧)ng )式(shì )のことまで考えるような先走(🐧)(zǒu )つた、稚(🌨)気(qì )愛すべき(🌺)子(zǐ )路の性格と、それに対する孔子(🕵)の烈し(🧥)い、しかもしみじみ(🎖)とした訓(🤢)戒とが対照されて面白い(👱)。
「泰(🎈)(tài )伯たいは(🕳)く(♎)こそは至(🌙)徳の人(rén )というべき(🆘)であろ(🔨)う。固辞して位(🔴)をつがず、(👒)三(sā(♈)n )たび天下(💴)を譲ったが、人民に(👔)はそう(🚷)し(👼)た事実(🏻)をさえ(🛡)知らせなかった。」
つつしむ(🦄)こころ。
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