日本《クリユニ 七 つの 大罪》2行目ライン
クリユニ 七 つの 大罪あらすじ
半(🏬)蔵は(🍅)十(shí(🧞) )一屋の(⏯)二階の方に平助(🍄)を(🎳)見に行った(🙇)時、腹下し(🙃)の気味(❌)で(🎵)寝ている連れの(🗿)庄(🏝)屋にそ(🥡)れを(🖐)言(🛄)った。平助は半蔵の顔を見ると、旅(➖)の枕(zhěn )まくら(🔪)もとに置いてある(🍕)児童の読本よみほんでも(♓)読んでくれと言(yán )っ(😃)た(🍚)。幸兵衛(wèi )も長(🥔)(zhǎng )い滞(zhì )在(😆)に疲(🚩)れたかして(⬅)、そのそばに毛深い(🚽)足を(🚻)投げ出していた。
天気は(😲)晴れだ(🏰)。朝(cháo )の空には一点の雲もな(🥛)かった。やが(🔮)て浪士らは(💇)峠に(🆑)か(🤮)か(📿)った。八(bā )本の(🌦)紅白(bái )の旗を押し立て、(🚉)三(sān )段に(🐩)別(🌛)れた人数が(🎻)まっ(🍺)黒になっ(❌)てあとからあとからと峠(🎆)を登った。両(🏳)(liǎng )餅屋も(🤣)ち(📋)やはすで(⛹)に焼(📀)き払われていて、その辺には一人ひとり(👋)の(💀)諏(zhōu )訪(💖)(fǎng )兵をも見(jiàn )なかった。先鋒(fēng )隊せんぽう(📅)たいが(🏢)香炉岩(yán )こうろ(⛓)いわに近(🎆)づいたころ、(🔭)騎馬(🎈)で進んだ(🙊)ものは(🍉)まず(👊)山林(lí(🆒)n )の間に四発(fā )の銃(🤝)声を聞(wén )いた。飛んで来る玉(🧡)は一(yī )発(fā )も(🐄)味方(🎢)に(🤷)当たらずに、木立ちの方(🌪)へ(🚚)それたり、(⬇)大(dà )地に(🚝)打ち入(rù )ったりし(🐻)た(💎)が(🏹)、(👛)そ(🤩)の音で伏兵のある(🎴)ことが知(🐾)れた。左手の山(😖)の上(🏧)に(👩)も(💴)諏訪(🎖)への合図の旗を振る(👜)ものがあらわ(🈷)れた(🏥)。
これ(♏)に加えて、先(xiān )年(🗑)(nián )五月以来の長州藩(fān )が(🐤)攘夷の実行は(🌌)豊(🎌)前(👍)ぶぜん田たの浦う(👵)らにおけるア(♍)メリ(🚦)カ(🌙)商船の(🗑)砲(🌹)撃を手(🚠)始めとして(🍔)、下(📝)しもの関(wān )せ(🛄)き海峡を通過する仏国(🥉)軍(jun1 )艦や(➰)伊国軍艦の砲撃(💂)となり、その結果(guǒ )長州では(🦔)十(shí )八隻から成る英米仏(fó )蘭四国連合艦(jiàn )隊(duì )の来(📘)襲を受(shò(🎄)u )くるに至(💡)(zhì )った。長州(zhōu )の諸砲台は多く破(pò )壊せられ、長藩はこ(🚬)とごとく撃退せられ、下(xià )の関の市街(🚀)も(🆙)またま(😧)さに占(zhàn )領(lǐ(🛍)ng )せらるるばかり(💅)の(🔵)苦(kǔ(⬅) )に(♟)がい(✏)経(🤷)験を(🎰)なめたあとで、講和(hé )の談判はど(⏫)うやら下の(🧥)関(🌹)から江戸へ移されたとか、そんな(⏲)評判がもっぱら人のうわ(🐴)さに上るころである。開(🏬)港(😆)か、(🎙)攘(🏪)夷(📤)か。それ(🙄)は四艘そうの黒(🏨)(hēi )船が(🛏)浦賀の久(⛎)里(lǐ(📬) )くりが浜は(🛺)ま(🍏)の沖合いに(💫)あらわれ(🛴)て(🎭)か(🦗)ら以来の問題である。国の上下をあげ(🏥)てどれほど深刻な動(🐻)(dòng )揺と狼狽(🍖)ろうばいと混乱とを(🏬)経(jī(🐔)ng )験(yà(🎍)n )し(👣)て来たかしれ(🥘)ない(🔈)問(🏆)題で(🗼)ある(💜)。一方に(🌩)攘夷派を頑迷がんめ(🏟)いとののしる(🌲)声(🈁)があ(🥘)れば(💽)、(💃)一方に開(🖕)港派(🧘)を国賊と(♍)ののし(⏳)り返す声(✔)(shē(💩)ng )が(🔯)あっ(🔐)て、そのためにどれ(🕣)ほどの犠(xī )牲者を出(🥇)し(🏭)たか(🏐)もしれない問題である。英米(mǐ )仏蘭(🕶)四国を相(🗓)手の苦い経験を下の関に(❕)なめ(🌴)るまで、攘夷(yí )のできるものと(♋)信じていた人(ré(➕)n )たちは(🕢)まだま(✝)だこの国に少なくな(📮)かった。好(hǎo )よか(🧟)れ悪(è(🐥) )あし(😶)かれ、(🗞)実際に行なって見て、初(chū(😍) )めてその(🖼)意味を(⛹)悟ったのは、ひとり長(✂)州地(dì )方(fāng )の人(👉)(ré(🦒)n )たちの(🐚)みでは(🕠)なかった(🎨)。その(🔕)時(shí )になって見(jià(⛱)n )ると、(✌)全(quán )国を通じてあれほどや(💰)かましかっ(🕢)た多年の(💢)排外熱(rè )も、ようやく(🌪)行くところまで行(🍚)き(🕌)尽くしたかと思(⚾)わせる。
江戸は(🔗)もはや安(📬)政年度の江戸(👨)では(⌛)な(🅱)か(⬆)った。文(wén )化文政の(💹)そ(🔥)れでは(🍵)もとよりなかった。十(➡)年前(qiá(📌)n )の江戸の旅にはま(🐇)だ(🍱)それでも、紙、織り(📎)物、象牙ぞうげ、(🕣)玉ぎょく、金属(🏕)の類(🐳)た(🙊)ぐい(🔶)を応(yīng )用(🦐)した諸種の工芸の(📥)見るべきもの(👷)もないではなかったが(🛵)、(🛁)今(🎖)は元治年(🗡)代を(🤰)誇るべき意匠(jiàng )と(🍁)てもない。半蔵はよく町(dī(🤢)ng )々の絵草紙(🍾)問(🚔)屋(wū )えぞうしどんやの前(qián )に立って見るが、そこで売る人情本(běn )や、敵打かたきう(🆓)ちの物語や(🛫)、(🥠)怪(⏮)(guài )談物なぞ(🌻)を見ると、以前に(🕸)も増し(🗼)て書物として(🙄)の形も小さく、紙質も悪(😾)あし(🚆)く、版画(🏬)も粗(cū )末に、一切(qiē )が実に手薄(🎭)てうすになっている。相変わ(📣)らずさかんなのは江戸の芝(zhī(🍳) )居でも、怪奇(😞)なものはますます怪(👱)奇に(🐙)、繊細(🐞)な(📡)ものは(🐄)ますま(👯)す繊細だ。とがった神(shén )経質と世紀末の機(🐟)知とが(🏛)淫靡(🚜)(mí )いんびで(🤕)頽廃(fèi )た(🔭)いは(🚻)い(🌷)した色彩に混(🥅)じ(🧀)合(hé(🤨) )ってい(🥊)る。
と言うお隅のあと(🍻)から、多吉もそ(🍏)こへ挨拶あ(🦇)いさつ(👻)に来る。その時、多吉(jí )はお隅(🚝)に言いつ(🚇)けて、紺木綿の切れの編みまぜてある二(🔃)(èr )足(😯)の草鞋を奥か(👔)ら持(🔣)って来さ(🥑)せた。それを餞別(bié )せ(🗝)んべつのしるしにと言って、風呂(🐕)敷包ふろしきづ(🛰)つみ(💋)にして半蔵の前に出し(📌)た。
「青(🏔)山さん、(📥)あ(🎢)なたの荷物は。」(⚫)
「でし(🧕)ょう。何かの願(yuàn )掛がん(🈶)がけで、親たちがわざとあん(💂)な男(🛏)の子の服装(⌚)なりをさせ(📨)て(🦃)あるんだそ(🏮)うで(🕷)す。」
「半(🔯)蔵(👁)さん、相生(🏺)(shēng )町にはあ(🔊)んな子(㊗)(zǐ )供があ(💮)るんです(🤥)か(🐔)。」
(🥁)よ(🧔)く見れば、(🎳)この頽(👀)(tuí )廃たい(🛃)はいと、精神の無(⭕)(wú )秩序との中(🏜)にも、(💮)ただただその日(rì )そ(🆕)の日の刺(🔢)激を(✡)求(💂)め(🌇)て明日(🏕)あすの(😭)ことも考(kǎo )えずに生きているよう(🚢)な人たち(🥟)ばかりが決(jué )し(🍓)て江戸(🚂)の人では(🏝)な(🤬)かった(🏡)。相(xiàng )生町のかみさんの(🛀)よ(🔎)うに(🌐)、婦(fù )人としての教(🐇)養もろく(😾)ろく受ける機(👱)会(huì )の(🎰)なかった(🗞)名もない町人の妻ですら、世の移(yí )り変わりを舞台の上にながめ、ふと(🤑)し(🦌)た(🦍)場面から時(🕦)の感(gǎn )じを誘われると、(🎑)人の泣(qì )かないような(🏟)ことに泣けてしかたがな(🍟)いと(🛴)さえ言(🥐)っている。うっかり連(🌘)中の仲(zhòng )間入りを(😀)して芝居見(🐤)物には出(chū )かけられ(🤥)ないと言っ(💾)ている。
「(⬆)そ(🚂)りゃ、半蔵(⛲)。老人ばか(❇)りな(🌚)ら(📔)、最初から(🍞)筑波山つくばさんには立(🐊)て(🛤)こも(🍖)るまいよ。」
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