その人を仙(🖍)台から連(🍅)れて来(🔽)て、は(🔌)じめて用(📎)が足(📩)り(🕵)たということ(💥)でした。そんな漁師(🉑)(shī )ことばの通(tōng )弁(biàn )をだれがつとめたかと言います(🍿)に、そ(💡)の耳のいい(📐)人(📛)はもはや三十(shí(🍎) )年近くも仙台地(😌)方に(📤)住む外国の宣教(🔎)師(🛩)でした。ローマ旧教(🐨)を(🐷)ひ(🏴)ろめに日(rì )本へ渡っ(🤟)て来た(🌚)人で、ジャッキという名前(🎵)の(🛴)フランス人で(🌚)した。こ(💒)の(🦆)ジャッキ(🤐)先(💅)生、(🐽)ギ(🔹)リシア(🔞)語(🍎)の知(📵)(zhī )識(shí )もあっ(🌯)て、学問の(🤗)あ(🤜)る坊さんで(👻)したが、(🕍)年百年じゅう、同じような黒(hē(🌽)i )いぼうしを(🍰)か(🕎)ぶり、黒(😒)い服を着(🔑)て、なりにもふりにも(🥘)か(🍩)まわ(🗝)ずに荒浜のほ(😏)う(🙄)まで宗旨(🛵)しゅうしをひろめに行く(👔)うちに、そ(🥈)んな(🍈)漁師(😭)こと(📈)ば(👣)の通弁がつとまるほど(😮)、い(🚗)い(🕓)耳を持つようにな(🦅)ったのです。
しか(🔢)し、(🔭)橘(jú )翁(🦒)きつおうさ(🔘)まの始(🗺)(shǐ(🧖) )めた薬がこ(👦)ん(➖)なに(🦗)ひろ(🍀)まる(✉)ま(㊗)でには(🐌)、その(🍑)かげに何ほどの(💘)人(📅)(ré(🍝)n )のほね(🍧)おり(🙉)がかくれていると(🈚)も知れ(📓)ま(✝)せん(🥒)。
鹿野山は上総かずさと房州の両(🌭)国にま(😰)たがっている山で(🗻)す。わ(🍀)たし(🐳)の越(🛃)した峠はその山つづきで、峠の上に(🚈)一軒屋(wū )のあるようなと(📥)ころでした。通る人(rén )も(🚵)まれ(🥅)でした。わたしはそれより以(🦔)前に伊(yī )賀(hè )いがと近江おう(👖)みのさみ(🚇)しい国境(🦗)くにざかいを歩いて越した(🍭)こと(💆)もあ(🕉)り(🎎)ますが、鹿野山の峠道はもっとさみしいとこ(📧)ろでした(🔔)。
でも、わたしは小諸に来(👿)て山を望んだ朝から(🌖)、あの白い雪(🧡)の残(cán )った遠い山(📶)(shān )々、浅(🏰)間(jiān )あさま、牙(yá )歯ぎっぱのような山つづき(👹)、(🐙)影の(🐖)多(duō )い谷々、(🍒)高いがけ(🛶)くずれ(🤤)のあと、それから(🚀)淡い煙(🛁)のような(🥄)山(🤣)のいただきの雲の群れ、すべてそ(🎌)れら(⤴)のものが朝(cháo )の光を帯びてわたしの(🛵)目に映っ(🖕)た時か(😉)ら、なんとなく(🚹)わたしのなかにはまったく新規(🌚)なものが(📮)始まっ(🐵)たように思(sī )ったの(🔍)です。
第五章(🍢) 宮城(chéng )野みやぎの
九 桃
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