三(二〇八)
子(🎨)(zǐ )罕(🚵)し(🏡)かん第九
先師(shī )が匡き(🥒)ょうで遭(zāo )難さ(🐹)れた時(shí )いわれた。―(👋)―(🐮)
○(🐭) (🐯)子路は孔子がかつて大夫の(🏵)職にあつた(🌶)ので、それに(🚠)ふ(💏)さ(😬)わ(🥩)しい禮をもつて葬(zàng )儀(🌪)を行(🈳)いたかつたのであ(👩)ろ(⛳)う。師匠(jiàng )思いの、出過ぎた、しかも病(bìng )中に葬式のことまで考(kǎo )える(🔽)ような先(xiā(🎬)n )走つた(😹)、稚(zhì(🐹) )気愛(😦)すべき子(📴)路の性(xìng )格と、それ(🔛)に対(😎)する(🦐)孔(😖)(kǒng )子の烈し(🍶)い(🏯)、しかもし(💎)みじ(🚸)みとした訓戒と(🈶)が対(🏷)照されて(🎊)面白い。
○ 詩経の内容を大(😽)別すると、風・雅・頌(😹)(sòng )の三(🤝)つになる。風は民謠、雅(yǎ )は朝廷の(👧)歌、(🈂)頌は祭(jì )事の歌であ(🐓)る(😋)。
○ 誄=(😰)=(👇)死者を哀しんでその徳行を述べ、(🐣)その霊前(qián )に献ぐる言葉(yè )。
本篇(piān )には古聖賢(xián )の政(🧘)治道(📝)(dà(🆑)o )を説いたも(📣)のが多い。なお、孔子の(🥄)言葉(🚒)のほかに、曾(cé(🍝)ng )子の言葉(🈲)が(⏱)多数(🎦)(shù(🕝) )集録(🌮)されてお(🔥)り、しか(🏓)も目立つ(🧚)ている。
「忠(🔑)実(🔥)に信(🏇)義を第一義と(📩)し(⚾)て一切(🚍)の言(🍼)動を貫くがいい(🐵)。安(🗯)易(👟)(yì )に自(zì )分より知徳(⏺)(dé )の劣っ(🆎)た(🖥)人と交って、いい気に(🌈)なるのは禁(🐒)物だ。人(rén )間だから過失はあ(🕑)るだろう(😓)が、大事なのは(🗯)、その過失(shī(🦄) )を即(jí(🏅) )座(🦋)に勇敢に改めることだ(💨)。」
二六(二三一(📏))(🕛)
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