先(🍞)(xiān )師はそれ(👣)だ(🤴)けいって退かれた(⚓)。その(⌛)あ(🐅)と司(🏟)敗は巫馬期ふば(📭)きに会釈(👷)し、(🎶)彼(🙌)を自(🎈)分の(🏤)身近(jì(📼)n )か(📆)に招い(👁)ていった。――。
二(📹)七(🤛)(qī )(一(🍘)(yī )七(🧖)四(⏪))
「さあ、何で有名に(🐞)なって(📔)やろう(🈚)。御ぎょにするかな(👪)、射(shè )しゃ(🍁)に(👔)するかな。やっぱり一番(👗)たや(🆗)すい(🎋)御(🐦)ぎょぐらいにしておこう。」
○(🗼) 同姓(xì(💇)ng )==魯(lǔ )の公室も呉の(➖)公(gōng )室も共に(🔠)姓(xìng )は「(🤓)姫」(き(🌱))で、同姓であり、遠く祖先(🍦)を同(🔖)じ(🥟)くし(📁)た。然るに(🛵)、礼(lǐ(👃) )に(😿)は血(🏕)族(🔘)結(jié )婚を絶対(duì )にさけるため、(📫)「同姓は娶ら(⬇)ず(🧐)」と規定しているのである。
曾(📲)先生が病床にあら(📽)れ(🚩)た時(🌜)、大夫(fū(💠) )の孟敬子が見舞(🥋)に(🎁)行った。すると、曾先(xiā(🎚)n )生(🚕)がいわれた(🚐)。――
「(🐾)有(📐)能(😘)にして無能な人に教えを乞い、多知にして少(🏓)知(😤)の人にものをたずね、有っ(🚳)ても無(🥂)きが如(🍬)(rú )く内に省み、充実していても空虚なるが如(rú )く人(🌛)にへり下り、(🧡)無(🚓)法をいいかけられても相手になって曲(📜)直を争わない。そういうことの出(chū )来た(👟)人(❤)が(🎺)かって私の友人(rén )に(📬)あ(🍪)ったのだが。」
「そういうこと(🛫)をしてもい(📽)いものかね。」
「先(👺)生(🔀)の徳は高山(shān )のような(🏩)ものだ。仰(yǎ(👇)ng )げば仰ぐほど高い。先生の信(xìn )念は金石のようなも(💮)の(🌟)だ。鑚(🛍)きれば鑚きるほど堅い。捕捉しが(🎸)たいのは先生の高遠な道(🕎)だ(🎄)。前にあ(🔭)るかと思(😞)うと、たちまち(❗)後(hò(📨)u )ろに(🈲)ある。先生は順序(🔬)を立(🙏)てて(💉)、一(📮)(yī )歩一歩とわれわれを導き、われわれの(🏎)知識(🍂)をひろめるには各種の典籍、文(🌖)物制度を以(yǐ )てせられ、われ(🖲)われ(🥂)の行(🤘)動を規制(🆕)するには礼(🌲)を以(💍)て(🔚)せられる。私はそ(🐱)のご指導の精(jī(🐪)ng )妙さに魅せられて、(🤟)やめようとし(🐡)て(👹)もやめ(🦊)るこ(🦌)とが(😙)出(chū )来ず、(🤸)今日まで私(⤵)の才能のかぎりをつ(🏒)くし(✂)て努(nǔ(🕐) )力して来た。そして今(jīn )で(🥓)は、どう(🌅)なり先(⤵)生の道の本(běn )体をはっきり眼の前に(🌱)見るこ(⛔)とが出来るような気(qì(🎰) )が(📰)する。しかし、い(🈶)ざそれに追いついて捉えよ(✊)うとすると、や(💡)は(㊙)り(♎)どう(🏀)にも(🚱)なら(👧)ない。」
○(👄) (⭕)矢(👪)ぐ(👥)るみ==(🥛)原(yuán )文(🏧)に「(📒)弋」((🐕)よく(🌒))(😸)とある。矢(🧤)に糸を(🗡)つ(📘)け、それを島(💖)の羽根(🚰)に(🌨)からませ、生擒(qí(👑)n )する方法であつた。
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