○ 孝経によ(🔃)ると、曾子は孔子に(🌨)「身(🗺)体髪膚これを父母に受く、敢て毀傷せざる(🔻)は(📴)孝の始(shǐ )な(🚁)り」とい(😧)う(😂)教えをうけて(🍼)いる。曾子は、それで、(🏮)手や足に傷のないのを喜んだことはいうま(💒)でもな(✖)いが(🕎)、しかし(🧘)、単(dān )に身体(🔹)のことだけ(😩)を問題に(🐨)してい(⛱)たの(🌥)でな(⛔)いこ(🕓)とも無(wú )論で(👒)ある。
「私は(❤)、君(jun1 )子という(🏜)ものは仲間ぼめ(🌞)はしな(🚾)いものだと(😳)聞(wén )いていますが、(🕋)やはり君子(zǐ )にもそれがありまし(🚣)ょうか。と(🔲)申します(😱)の(❤)は、(🍌)昭公(❄)(gō(🎐)ng )は呉ごから妃(👄)きさきを迎えられ(🗜)、その方が(📄)ご自分と同性なた(🥚)めに、ごまかして呉孟子(🔇)ごもう(🐸)しと呼んでおられ(♊)るのです。もしそ(🕯)れでも昭(zhāo )公が礼を(🚕)知(🙂)った(💉)方だといえますなら、世の中に誰か礼(🤡)を知らないも(⛩)の(🙇)がありましょ(🎃)う(🥃)。」(🤯)
一七(qī )(二(èr )二(🎱)二)(🚦)
二七(🌓)(二(èr )三二)
○ 天(tiā(🔚)n )下(xià )=(🍩)=当(📖)(dāng )時はまだ殷の時(🆖)代で。周(⏭)室(shì )の天(👉)下(xià )ではなかつたが、後(🍮)に天下(🅰)を支配(🛩)(pè(📟)i )し(🍚)た(🈵)ので、この語(🎒)が(🗣)用いられたの(📭)で(📊)あろう。
五(一(🌔)八九)(🌹)
先師(shī )は、喪(🥋)服を着た人(rén )や、衣冠束(shù )帯(👟)をした人(🈳)や、盲人(🍅)に(🕔)出会われると、相手が(🗺)ご自(🏝)分(🍥)(fèn )より年(🈂)少者のも(🦓)のであっても(😺)、必ず起(qǐ )って道(dào )をゆずられ(🌛)、ご自(🔎)分がその(💃)人(ré(🎍)n )たちの前(🧟)を通られる時(shí )には、(🍚)必(🤩)ず(🙌)足を(💹)早(㊗)められた。
大宰たいさ(💼)いが子(zǐ )貢(gò(👳)ng )にたずねてい(🕍)った。―(🙀)―
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