フェラ 動画《x ビデオ まとめ》2行目ライン
x ビデオ まとめあらすじ
八 夕(xī )顔(💌)よりかんぴょうへ
無言(🔘)な(🦈)木(mù )像(🔂)に(🐽)も、声はありますね。
布施ふせさんはそれを(👩)よく覚えていて、(⏺)ある日(⏰)わたしに(🍴)歌(gē )ってみせてくれました。どうして(📤)布施さんの口からそ(🚵)んな古い歌(☔)の節が出てきた(🎱)か(🙄)と言いま(🍫)すに、君の(⚡)家がらはこの地(dì )方(fāng )の郷士として代(🍁)々仙台(📃)侯(hó(💍)u )に(🆗)仕(shì )えてきた歴史があるからでした。あの「さ(🗂)ん(🏬)さし(🍋)ぐれ」の歌は、(🦁)甲(jiǎ )高(gāo )い女(🍚)(nǚ )の声(shēng )よりも、むしろ低いところを歌(🏜)える男(🕎)の(📲)声に適し(💂)ていて、(🐌)ゆ(🏙)っくり歌う(🐎)べきものだ(🚜)そうです(🛄)。あれをわたし(🌼)に歌って聞か(⛸)せる(🚰)間(🛺)(jiān )、しばらく布施(shī )さ(🕔)んは「時(🛐)(shí )」というもの(💚)も忘れている(😂)よう(🕖)でし(🎉)た。いか(♓)にもゆったりと(🥡)迫ら(🍶)ない(🔙)でし(🌗)かも(💹)深(shēn )く(👪)聞える古風(🚙)な歌(🙆)に耳を傾(qīng )け(🐽)ていますと、その抑揚のある節の(🥧)一つ一つが実に(🏫)長(zhǎng )く(🖊)つづい(🆕)て行きま(🐶)した。切れたかと思うと、ま(🤤)だ続いているような(💏)ものでした。
と言うら(🌩)しいので(🙀)す。いくら遠(yuǎ(📻)n )い国(guó )のほうから渡ってきたもので(🖋)も、春から軒先を借りていて、かわい(🗜)いひなまでも(🍛)う(👣)け(🦂)るくらいなら、もっとこ(📃)とばが通じ(🎁)そう(⛷)なものです(👑)が、(🖋)つばめの言うことはペチャ、クチャ(🛏)、(📗)ペチャ、ク(🍿)チャ(🆔)――まる(👻)で異人のよう(💫)な早(👶)口です。
橘翁さま(🏼)はかなり遠い先の(🍣)ことを考えておい(🔍)た人とみ(🗓)えます(🃏)。そのこ(🖊)とをここにすこ(😫)しお話し(💣)してみれば、もとも(😹)と高瀬の家の先祖は代(🅰)々(📡)木曾福(🧣)(fú )島(🕕)のお(🌾)関所番を(🍲)つと(📥)め(😣)た武士であり、高瀬の兄（姉(zǐ(🆕) )の夫(🌝)）の父(⤵)親(⛳)の代(🧑)に(🌯)は砲(pào )術のご指(zhǐ(🧓) )南(nán )番(👲)（指導(🌹)(dǎo )の役(🐷)）ま(🏨)でしてお(🖱)関所を固め(💅)たもので、したがって部(🌴)下に使(😹)(shǐ(🎬) )わ(🔧)れる(😃)人たちもすく(🎗)な(🚞)くなかったので(🎩)すが(🦄)、そうい(🐨)う身(🎣)分の(🥤)低い士族(zú )は多く(🔷)貧しかったのです。橘翁さ(🧖)まの製薬は、(♐)部下の人(rén )たちに(🤔)も内職(🕊)を与え、土地のう(👆)るおいにもな(🌏)る(🍆)ように、との願いから(🏧)始(shǐ )めたことらし(🃏)い(🐗)。高(🍅)瀬で造(🍧)り出した奇(🌄)応丸(🏤)きおうがんは、木(🚻)曾山でとれる熊くまの胆い(🧚)を土台(🙅)に(📉)して、それにシナ朝鮮(xiān )の(✖)ほ(⚡)うから来(lái )る麝香(xiā(🐚)ng )じゃ(🏆)こうやにんじんなぞを用(yòng )い、形もごく小(🤘)(xiǎo )粒(lì )な飲み(🧖)いい丸薬として金粉きんぷ(🤘)んをかけたものですが、正(zhèng )直な材料が使ってあるものですか(🌓)ら小(🚫)児に飲ませるにいいと言われ(🛡)て、だ(🤒)んだ(🥌)ん(⛺)諸国にひ(🙂)ろまっ(🥙)た(📀)もののよ(🎖)うです。
「それはうらやましい。わたしは十の年(nián )に郷(xiāng )里(⏮)くにを出たも(🌋)ので(💉)すから(🍵)、久しぶり(🚍)にここを通ります(🎟)。でも、山育(🥍)ちは争われ(🗽)ないものとみえ(🎯)て、わたし(🎸)の顔(yá )を(🦈)見る(🌌)と、山ざる、山(👶)ざるという人がよ(⛷)くあります(🔏)。」
そ(😺)う、(✋)そう、ある川の流(liú )れに添う(🍜)ていかだを下(xià )す人(🎧)があったのもそ(🤖)の(🙏)一つ(🛏)です。それが材木のいか(🍲)だでなしに、竹の(⌚)いかだであっ(🍏)たのもめずらしく(➿)思(sī(🕤) )われたことを覚(📨)えています。土地不(🤷)案内なわたしも、(🎯)その(🐐)川について水(🌘)(shuǐ(🧓) )上(🐜)みな(🤐)かみのほうへ(🍊)進みさえ(😊)すればいいと感づ(🌋)きました。だんだん歩(bù )い(🏺)て(🖋)行(🦒)くう(🍢)ち(🎂)に、川(🌲)の水(shuǐ )は谷(🥩)底の(👩)下(⛷)(xià )のほうに見えるよう(🚲)になって、がけづ(⏲)た(🚯)いの(⏬)道(🥏)へ出(chū(🏛) )まし(🙋)た(⛴)。
小諸の(🏯)荒町あ(🍹)らまち(⛔)には、髪を昔(🚅)(xī )風の(🈚)チョンまげに結ん(📤)だ鍛冶(📍)屋(wū(🤧) )かじやさんが、たっ(📸)た一人残(cán )ってい(🌡)ました(📤)。明治の御(🦔)代(👥)み(📰)よ(🎩)となってから、そういう風(fēng )俗(sú(🚲) )はすたれ、み(📳)んな(🎣)簡易(💯)で軽便な散髪(fā )に(🍞)移(📮)(yí )りましたか(🏗)ら、こ(😭)れ(🔒)は小諸(zhū )へんに見られ(🥩)る最後のチョ(👧)ンまげであり(🔆)ましたろう(🚳)。もっ(㊙)とも、(🍟)手(🥞)ぬぐいでうしろはち巻きにしただ(👩)けでも、(👢)からだ(🥁)が引(👗)きしまる(🎊)ように、(🚮)昔(⛽)の(🐱)人(ré(📽)n )がかたく髪(🚳)を束ね、その(👗)根を細く強い元結(🔻)(jié )もとゆいで引(yǐn )き(♋)し(🥠)めて、頭(tóu )に力(🧤)(lì )を入れたろうか(🔪)と(🥘)思い(🌛)ますと(🔲)、いちがいに(🏯)それ(🥛)をはやりおくれの(🍗)古く(🏰)さ(🚓)い風俗(🥌)とし(🔰)て笑えません(🤩)。お(🔌)そらく(📂)荒町の(🛃)鍛冶屋さんも、(♿)鉄の槌つちを握(wò(🧕) )る時の助(📂)けとして(😓)、一生そ(🎟)ん(🌸)な(🔑)チョンまげで通したの(🔸)でしょ(🦂)う。こ(🌔)の(🆚)鍛(🛒)冶屋(🐭)さんは(🕓)、わ(🐟)たしたち(♟)の学(🚳)校の体(tǐ(💫) )操(💀)教師で(⬇)大井(jǐng )さんという(👑)人のおと(🐰)う(🧝)さんでし(🙇)た(😱)。わたしは大井(❄)さんを通(🧟)して、この(🎹)鍛冶屋のおとうさんにく(⏺)わを一(yī )丁(🎲)頼みました。さあ、これで(🥂)す、こ(🎊)れがおやじの(✋)打ったくわですと言(yán )って、大井(👁)さ(🗿)んが(🙉)さげ(🈶)てきてくれた(🗽)の(😁)を見ま(🎇)したら、(🍤)なるほどチョン(💬)まげで(🛁)通(tō(🎥)ng )すほどの人の(🚎)気(qì(🌫) )象(🙄)がそのがっしりとした柄(🌜)のついた一(🍮)(yī )丁のくわに(🌎)も(😯)あらわ(🔶)れていました。
五 かしどりのあいさつ
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