先師はめ(⛪)っ(🛀)たに利益の問(wè(🐻)n )題にはふれられな(🍸)か(🚻)った(🚢)。たまたまふ(🏳)れられ(💖)る(🏯)と、必ず天(😍)命とか仁(🐟)とかいう(🚳)ことと結(jié(🤲) )びつけて話(huà )された。
一六(liù )(二二一(🕒))(🤙)
先(xiān )師(🌐)が道の行われないのを(🧙)歎じ(🐎)て九夷きゅういの(🚽)地に居(jū )をう(➕)つし(💙)たいといわれたことが(➕)あ(💰)っ(🐳)た(㊙)。ある人がそれを(🔌)き(🍃)いて先師(shī )にいった。――
三(🌕)六(一八三)
○ 聖人・君子(👧)・善人(rén )==孔子のいう聖(🔈)(shèng )人・君子(zǐ )は常に政治ということと関(🕯)係(xì )がある。現(xiàn )に政治(zhì )の任に当(dāng )つて(🏧)い(📵)る(👾)と否とにかかわらず、完(🔞)全(🕘)無(wú )欠な(🍓)徳と、自(zì(📇) )由(👥)無碍な為政能力(🐙)(lì(🏻) )をもつた人が「聖人(rén )」(🤖)であり、(🆑)そ(⛲)れほどではなくとも、(🕉)理想と識見とを持ち、(🥩)常に(💃)修徳にい(🕹)そ(🌿)しんで為政家として恥かし(🤛)くない人(🈂)、少(shǎo )くとも(💔)政治に志(🌎)し(😋)て修(xiū(📇) )養をつんでいる人(rén )、そう(🕉)いう人が「(🦁)君子」な(💵)の(🐞)で(🚙)ある。これに反(🎶)し(🎀)て、「(🕓)善(🌃)人(📦)」は(🚉)必ず(🕕)し(🔋)も(🐗)政治と関係(xì )はない。人間として諸徳のそ(🥪)なわつた人という(👇)程度の(🥧)意味で用いられて(🤢)いる(⛹)。
○ 本章には拙(💊)訳(yì(😍) )とは(❔)極端に相反(😓)する異説が(🛅)あ(💗)る。それは(➿)、(👉)「三(sān )年(👣)(nián )も学問をし(👊)て俸(🏭)(fèng )祿(lù(💨) )にありつけ(😑)ないような(🤲)愚か(😒)者は、めつたにない」と(💙)いう(📫)意(yì )に(〽)解するの(🐥)である。孔子の言葉としては断じて同意(👿)し(📁)がたい。
一六(liù )((🥜)二〇〇)
○ 司敗==(🕖)官(guān )名、(🐎)司法官。この人の姓名(míng )は明らか(🧣)でない。
一(🎩)二(è(👉)r )(二一七(🏅))
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