しかし、孔子の答えは、極めて(🖊)無造作であ(🤡)った。彼は相手の言葉(☝)(yè )に軽(💇)(qīng )くうなずきながら、
「や(💯)はり云えな(📩)いのか(⏳)。じ(🖇)ゃが、わしには解(jiě )っ(🍾)て(😥)いる。」
「血統(tǒng )など、どうでも(🧣)いいで(😂)は(🌭)ご(🌳)ざいま(⛑)せんか。」
懿(🤽)子(zǐ )は(💥)、その意(yì )味(wèi )がわ(🤟)かって(💛)か、(🔳)わからないでか、或は、(🍹)わかっ(🐫)て(⏰)も知(🍩)らん顔をする方が都合がいい(🔆)と(🥗)考(💪)え(🏆)てか(🚣)、重(👝)ねて問いた(🚥)だし(⛩)て(👆)も見ないで、帰(💷)って(🎖)行ってしま(😇)った(⛷)。孔(kǒng )子は(🥥)、いくらかそれが気が(👴)かりに(📘)ならないで(🈁)もなかったのである。
(やっ(🏿)ぱり、あ(🕟)の(🌘)眼だ。)
だ(🐆)が、やはりわからなか(⏮)った。で、彼は、(🌐)孝に(🚫)関(😚)(wān )す(📠)る(🦌)、あり(🤝)とあらゆる(🧕)孔子の教えを、一とおり胸の中でく(🛬)りかえし(💪)て(👁)見た。
(小(xiǎo )人がつけ上(☔)るのも、怨む(🙁)のも、(👞)また嫉(jí )妬心を起(qǐ )す(🏐)のも、結(jié(🏃) )局は(🎊)自分(fèn )だ(🥁)けがよく思(♿)われ、自(zì )分(🍋)だ(🈺)けが(🖲)愛(ài )されたいからだ。悪(🎈)の根元は何(🚅)(hé(🍇) )といって(🐓)も(⚓)自(⏳)(zì )分を愛し過ぎ(🏚)ることにある。この根本悪に眼(⛎)を覚まさ(🆖)せ(😃)ない限(xià(☕)n )り、彼等はど(🍤)う(🐠)にも(🥖)なる(♒)もの(📮)ではない。)
彼のた(😈)め(🌚)に多分用意(yì )され(👧)ていたであろう午飯を(🥢)、彼の帰ったあと、陽(yáng )貨がど(🏃)んな顔をして、どう仕(🈺)末した(😖)かは、孔子自身の関(wān )するところではなかったのである(🍳)。
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