「かり(💉)に(🐚)周(zhō(🤡)u )公ほどの完璧(🌉)な才能(néng )がそなわっ(🈳)ていても(🈸)、(🔞)そ(🐶)の才能にほこり、他人の長所(🛍)を認めないような人で(🐲)あるならば、もう(🖊)見どころのない人物(wù )だ。」(🐮)
「知っておられます。」
(🐡)かように(♌)解す(🌬)ることによ(📘)つて(💻)、本章(🍲)(zhāng )の前(qián )段と(⌛)後段との関(wān )係が、はじめて明瞭に(🌏)な(🏍)るであろう。これは、私一(🆔)個(gè )の見解(🛁)であるが、決(jué )して無謀な言ではないと(🤠)思う。聖(🌑)人・君子・善人の(🎙)三語を(🐞)、単なる人(👳)物(wù )の段階と見ただ(😳)けで(🔺)は、本(💀)章の(🦋)意味が的(de )確に(🕝)捉え(🐙)られな(📦)い(🦃)だけでなく、論(🍺)語全体の意味があいま(⭐)いにな(🚙)るので(🏾)はあるまいか。
○ 孔(🎃)子の門人たち(💡)の中(🎳)にも(👹)就職目あての弟子入りが多(duō )かつ(😽)た(🉐)ら(👂)しい。
よきかな(🈶)や(🚑)、
巫馬期が(🚏)あと(🗞)でその(🏪)こ(🌩)とを(🧚)先(😚)師(shī )に(😜)告(gào )げ(🚻)ると、先(🚣)師は(🎋)いわれた。――
「鳥は死(🧞)ぬ(👧)まえに悲しげな声で(🌉)鳴(míng )き、人は(👰)死ぬまえ(🤡)に(📦)善(shàn )言(yán )を吐く、(💕)と申します。これから私の申(🐺)(shēn )上げま(🕜)すことは、私の最後(🗿)の言(yá(🚾)n )葉でご(⏲)ざいますから、よくおきき下さい。およ(⛪)そ(😺)為(🥥)政(zhèng )家が(🥗)自分(🔟)の道(🌫)として大(dà )切(qiē )に(✖)しな(🎩)ければならないことが(😒)三つ(🛒)ありま(👡)す(🤡)。そ(⤵)の第一(🕎)は態(😓)(tài )度をつつ(⭕)しんで粗(cū )暴(😛)怠慢になら(🧡)ないこと、(📪)その第二(🎄)(èr )は顔色を正(🐝)しくして信実の気持があふれること、その第三は、(🤥)言葉を叮(🍵)重にして野(yě )卑(🍲)不合理にならないこと、これ(📟)でありま(🆑)す(🚤)。祭典(diǎn )のお供物台の並(bìng )べ方(fāng )な(📶)どの(🕰)こ(👊)まかな技(🏎)術上(📏)のこと(🦎)は、(🐦)それぞれ係(🚲)の役人(rén )がおりますし(📖)、一々お気に(🌎)かけられ(🍆)なくともよいことでござ(🥔)います。」
二(👒)三(二二八)
「私の足(zú )を(🙂)出して見る(😀)が(🏉)いい(😬)。私の(🚽)手(🔸)を(⛰)出し(😻)て(🚛)見るがいい。詩(shī )経(⛪)に、
二(🍨)八(一(yī )七(🔙)五)
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