「か(📶)りに周(🥝)公ほど(♐)の完(wán )璧(🌡)な才能がそなわ(😵)っていて(🐺)も、そ(🍫)の才(🎯)能(🏥)(néng )にほこり、他(tā )人(🍳)の長所(🙋)を(🥌)認(rèn )めないような人であるならば(🙄)、もう(🤛)見どころ(😒)のない(🐩)人物だ(🔟)。」
「知(🗓)っておられます(👀)。」
かように解(jiě )することによつて(🌕)、本(🏚)章の前段と後段との関(⭐)係が、は(🙇)じめて明瞭になるであ(😐)ろう。これは、私一(yī )個の見解である(🖱)が、決して無謀(móu )な(🕒)言(⛓)ではない(🍘)と思う。聖人(👢)(rén )・君子・善人の三(👔)語を、単(🚗)なる人(🌳)物(📕)の段階と(🙅)見(jià(📙)n )ただけで(🈹)は、本章の(🌙)意(yì )味が的確(🔤)(què )に捉えられな(📐)いだけ(🕠)で(🙊)なく、(🖼)論語(💄)全(quán )体の意(yì )味(🐛)があいまいになるのでは(📗)あるまいか。
○ 孔(🕶)子の門(mén )人(rén )たちの中にも就職目あて(🙀)の弟(🐌)子(🥠)入(rù )り(🦔)が多(🎩)かつ(🙆)たらしい。
よきかな(⛱)や、
巫馬期があとでその(⛽)ことを先(🖐)師(🖤)に告(🏼)げると(🤘)、先師は(🍝)いわれた。――
「(🤞)鳥(💠)は死ぬまえ(🌚)に悲しげな声(shē(🥔)ng )で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえ(🏗)に(🎧)善(😁)言を(🥤)吐(tǔ )く、と申します。これか(🍻)ら私の申上げま(🍏)すことは、私の最(zuì )後(hòu )の言葉で(🔣)ございま(🥘)すから、(🛌)よくおき(🚨)き(🥁)下さい。およそ為政家が自分(fèn )の道と(💎)して大切に(👆)しなければな(💼)らない(👔)ことが三つあり(🔬)ま(😓)す(💋)。その(🍕)第(👡)一は態(🉑)度をつつしん(✊)で粗暴(👘)(bà(🎿)o )怠(🧝)慢になら(✳)ないこ(🧓)と、そ(🐝)の第二は顔色を正しく(📷)して信実の気(🍝)(qì )持(🏫)があふれること、その第三は、言葉を叮重にして野卑不(💠)合(🛑)理にならないこ(😺)と、これであり(✝)ます。祭典のお供物台(tái )の並べ(🛷)方などのこまか(📻)な技術(🕥)上のことは、それ(🎓)ぞれ(🚈)係の(⛅)役(🍓)(yì )人がおります(🚿)し、一(🏫)々お(🚂)気(qì(🌮) )に(🎳)かけ(🔴)られなくともよ(🔭)い(🌓)ことでござ(💲)います。」(🏒)
二(📙)三((🏕)二(è(🛏)r )二八)
「(🔼)私(👐)の足を出して見(🈹)る(🍳)がいい。私(sī )の手を出し(📄)て見(⚫)るがいい。詩経(🌔)に、
二八(一(👀)七五(wǔ ))
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