4むろ(♓)ん彼(🍐)(bǐ )は、仲弓(🎩)の問題にかかわり(🚿)なく、(🚆)こ(🗜)れ(😇)ま(🍬)でにも(🎗)その(🆎)点に(🏛)力を入れて(🔙)門人(➡)た(📼)ち(🎊)を(🎒)教育して来(🤼)たのである(🐺)。彼(bǐ(🅰) )がつ(🎱)とめて(👓)「(🏾)利」(🏢)について語(yǔ )ることを避け(👏)、たまたまそれを語ることが(📿)あっても(📓)、常に天命とか(🤶)、仁とかいうようなこ(🤤)とと結びつ(📊)けて話(huà )すように注意して(👘)来(⏺)た(🎦)のも、(⏮)そのためである。また彼は、(🌨)機会(🏺)ある(🍗)ごとに、門(🐴)(mé(💸)n )人(🏧)達の我(🗓)執(zhí )を(🐒)戒めた(🍾)。そして、「5自己の意見にこだわって(🛣)、(🏋)無(🐃)理強いに事(♏)を(😁)行(⏭)っ(⛅)た(🌼)り、禁止し(🔄)たり(🥟)するのは君子の道(dào )でない。君子の行動(😧)(dòng )を律するもの(🔟)は、たゞ(🍗)正義ある(💢)のみだ(🕳)。」と説き、6彼自身(🌁)、細心の注(zhù )意を(🍆)払(☔)って、臆(🏯)断を去り、執着を絶ち、固陋を(💼)矯ため、他との対立に陥らぬようにつとめて来たものである(💞)。
楽(lè )長と孔(😢)子の眼
陳亢は字あざなを子禽(📤)といった。
「それ(💵)がお世辞でなければ、お前の(🔐)見る眼(♈)が悪(🍀)いと(🛣)いう(👆)ことになるの(🔵)じゃが……」
「どう思う、お前は?」(🐾)
(📰)魯の(⬅)楽長は(👝)、式(shì )場(🌵)から自(zì )分の(📥)控(🙏)室に帰ると、少(shǎo )し自(zì )暴(😳)やけ気(😻)味(wèi )に、(🌳)窮屈な(🐕)式服を脱ぎすてて、(🤛)椅子(🏳)により(😄)か(🍪)かった。彼は、自分の(🏥)心を(❓)落(🌋)(luò )ちつけようとし(📍)て、そ(🍧)の芸術家らし(🏆)い(🚋)青(🚱)白い頬に(🌗)、強いて微笑を浮(🌽)(fú(👿) )か(🎌)べて見(🐝)たり、両足(zú )を卓つくえ(🏷)の上に投げ(🦉)出し(🌕)て、わざとだらしな(😢)い風を装っ(🔢)て見(💐)たりし(⛺)たが、そんなこ(🍿)とでは、彼の気持はど(🛑)うに(✴)もならなかっ(♟)た。
かとい(💯)って、孔(🚎)(kǒng )子に対して(🛁)、(🥫)「そんな遠まわしを云わないで(🔙)、(🥠)もっとあからさまに(🌚)いって下さ(🦉)い(🚊)。」とも云(🏍)いかねた。もし孔子に、(🖤)諷刺(cì )の意志(🛠)が(🔈)ないとす(👞)ると、そんなこ(🕦)とを云い(🙆)出すのは、礼を失(🌗)することに(🍧)なるから(🔯)である。
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