(🚯)先師に絶無といえるものが(🌹)四つ(🙇)あった。それは、独善、執(zhí )着、固陋、利己(🌬)である。
先師が(🕢)道の行(🎈)われない(📸)のを(🌈)歎じて(😵)九夷き(🕺)ゅういの(🔱)地(dì )に居(☕)をうつ(🤷)したいといわれたことがあっ(🗣)た(🍯)。ある(🐗)人がそれ(🛤)をきいて先(xiān )師にいっ(👓)た(😥)。――
○ 孔子が(👴)諸国遍歴を終(📛)つて魯(lǔ )に帰つたのは(😁)。哀(😌)公の十一(🛣)年で、六(liù )十八(🐗)歳(🌴)の時(shí(🐞) )で(🚞)あつたが、(🚴)そ(📨)の後(👮)は、直(⛅)接政治(🤛)(zhì )の局にあた(🛋)ることを断(🍨)念(🧕)し、(🤟)専心門(🤘)人(💰)の教(jiāo )育(🏑)と、詩(💠)(shī(🎃) )書禮楽(lè )の(💋)整理(lǐ )とに従事(📸)したの(➰)である。
○ (👘)孔子が諸国遍歴を終つて(🌁)魯に帰つたのは。哀公の十一(🎫)年で、六十八歳の(🤙)時で(🚍)あつた(🎍)が、その後は、直接政治(😶)の局(㊗)にあたることを断(♓)(duà(🛴)n )念し、専心門人の教(jiāo )育(yù )と、(💪)詩書禮楽の(🏼)整(🎭)(zhěng )理とに従事し(💺)たの(🔞)であ(💯)る。
「よろしい(🚧)と思います。誄る(🍔)いに、汝の(👳)幸(xì(😅)ng )い(🖱)を天地の神々(Ⓜ)に祷る、(🏋)という(😚)言葉がご(🗡)ざい(🎚)ますから。」
一(yī )三(二(èr )一(🚠)八)
先(🦊)師(🦓)に絶無(wú )とい(📯)え(🛏)るもの(🎊)が四つあ(📣)った。それ(💩)は、独(💁)善、執(zhí )着、固陋、利己(jǐ )である。
○ こ(🚊)れは孔子晩年の言(yán )葉にちがいない(⏹)。そ(📫)れが単な(📹)る無常(🗾)(cháng )観(🎪)か、(✝)過去を顧(😀)み(💄)ての歎(tà(🚊)n )声(😤)か、或(huò )は、(🛡)たゆ(🏞)みなき人間の努(nǔ )力(🐜)を祈る(⛷)声(🍾)かそもそ(🚹)もまた、流(🐧)転(🏇)をとおして流るる(🎛)道(dào )の永遠性を讃美(měi )する言葉か、それは(🌧)人(rén )おのおの自らの(🕚)心境(👱)によつて解(🚰)(jiě(🚲) )するが(🥢)よかろう。ただわれわれは、こ(💨)うした言葉の裏(⛰)(lǐ )付け(🏥)によつて、孔子の他(🏥)の(📰)場(🔳)合(🗃)の(💏)極めて(🦅)平凡らしく見(jiàn )える言葉が一層深く理解される(🥏)であ(🔌)ろうことを忘れて(🕙)はならない。
「何とい(📼)う荘厳さだ(⚪)ろう、(🥉)舜しゅん帝(🍅)と禹(🏷)(yǔ )う王が天下(xià )を治(👼)(zhì )められ(⛷)たすが(🏧)たは(🌳)。しかも両(liǎng )者(zhě(🧛) )共に政(🕕)(zhèng )治には何(🕌)のかかわり(🕕)もな(📿)いかのようにしていられたのだ。」(🤛)
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