と言うお隅のあと(😍)から、多吉もそこへ挨拶あ(🥀)いさつに来(lái )る。その時、(🚒)多吉(jí )は(🚠)お隅(yú )に言い(📨)つけ(👝)て、(🍱)紺(✝)木綿の切れの編みまぜて(🧑)ある(🖥)二(è(🚢)r )足の草鞋(xié(🚧) )を奥(〰)から持って来さ(🈷)せた。そ(👸)れを(💯)餞(🤝)別(bié(💱) )せん(🐚)べつ(🤤)の(✋)しるし(🕚)にと言(🐖)って、風(💉)呂敷包ふろしき(🏛)づ(🕙)つ(🕡)み(👫)にして半蔵の前(🗝)に出し(🌪)た。
しかし、(🍟)それも理(🐫)(lǐ )の(🚀)ない(🚹)こ(🕍)とではない。なぜかな(🐖)ら、その葵紋の箱(🤤)も、傘も、長持も、長棒(🎢)の駕籠も、す(🍝)べて水戸烈公(gōng )を記(🎅)(jì )念(niàn )するためのもの(🚄)であ(🐫)っ(♿)たから(🌬)で。たと(⏯)い(🥖)御(🏒)隠居(❌)はそこ(🃏)にいない(🈷)までも、一行が「従二位(💣)大(dà )納言」の(🌓)大旗を奉じ(🌕)ながら動いて行くところは、生(shēng )きてる(🕒)人を護まもるとほとんど変わりがなかったからで。あの江戸駒込こまご(⏸)めの別(🎰)邸で永(❗)蟄(👟)居(jū(💋) )えいちっきょを免(🏆)ぜられたこ(🏩)とも知らずじ(🚤)まいにこの世を去(🧠)った(👻)御隠居が(🍣)生前に京都からの勅使(🍠)を迎(🌖)える(🎨)こともできなかったかわ(🖖)りに、今「奉勅(chì )」と大書し(😴)た旗(qí(🔍) )を押し立てながら動いて行くの(🤷)は、その人の愛する子か孫かの(🍎)ような水(shuǐ )戸人(rén )も(🚙)し(🙋)くは準水戸人であ(🔷)るからで。幕(✨)府(🦋)(fǔ )のいう賊(zéi )徒であ(👶)り、反対党のいう不(💶)忠の臣である彼らは、そこにい(💞)ない御(🥒)隠(👿)居にでもすがり、そ(🚒)の人の志を彼(🏑)らの志(zhì )として、一歩で(🔂)も遠(🏍)(yuǎ(🧟)n )く(🔒)常陸ひたちのふるさと(🔳)から離れよ(🍮)う(💣)とし(💷)ていたから(⬜)で。
「お前はこの辺の百(😖)姓か。人(rén )足の(🤢)手(🧞)が足り(🈁)な(⏳)いから、(🥜)鎗やりをかついで供をいたせ(🌐)。」
「ど(🐘)う(🚰)もおかみさん(🚄)のような人(🕑)にあっちゃ(📅)、か(🈺)ないま(🥐)せん(😢)よ。」(🕠)
木曾(céng )地方におけ(👲)る(🥟)街道付(🎨)近の助郷が組織を完(♍)(wán )備(🎖)した(🌪)いとの(🌖)願(📘)いは、つい(🔊)にきき入れられなかった。三(sān )人の庄(zhuāng )屋(🔓)は(💾)定助郷(xiā(🥍)ng )設(🧒)置(zhì(🕘) )のかわりに、そのお(🎽)手当てを(💬)許されただ(🌉)けにも(🚓)満(mǎn )足しなければならな(🥔)かった。その(🍕)時、庄屋(🥥)方から差し(➡)出してあった人馬立(🙁)(lì )辻帳(✂)じんばたてつじ(🎛)ちょう(😤)、宿勘定(dìng )仕訳帳等の(🏋)返(fǎn )却(🦏)を受け(🙂)て(🦖)、そんなこ(😷)と(🐰)で屋(wū )敷から引(🐳)き(🥑)取(👍)った。
とうとう、半(bàn )蔵は他(tā )の庄屋(wū(😃) )たちと(🐏)共(gòng )に、道中(💓)奉行からの沙汰さ(🌀)たを九月末まで(👍)待った。奉(fè(🥞)ng )行から話のあった仕訳(🔐)書上帳(zhàng )しわけ(🌔)かきあ(🏾)げちょ(🈷)うの郷里から届(jiè )いたの(🐏)も(🦁)差し出してあ(🙍)り、(⬜)木曾十(shí )一宿(xiǔ )総(zǒ(📌)ng )代として(🌮)願書も差し出(🚞)してあって、半蔵らはかわるがわる神(shén )田橋かんだばし外(wà(🥥)i )の屋敷へ(💲)足(zú )を(🚏)運んだ(🍂)が(🐝)、その(😭)たびに今(💨)すこ(🚦)し待て、今(🐲)すこし待(dà(🕦)i )て(🅱)と(🌵)言われる(🚴)ばか(🍶)り。両国十(shí )一屋に滞在(zài )する平(píng )助も(🎬)、(🤷)幸(🥨)兵衛もしびれ(😲)を切らしてし(🕴)まった。こ(🛺)ん(⛎)な場合に金を使った(🍯)ら(👽)、(👠)尾州(♊)あたりの留守居役を通しても、もっとてき(🐳)ぱ(🥋)き(🌷)運(🚆)ぶ(🔗)方(fāng )法(🔃)が(🛹)ありは(🔭)しないかな(🔨)ど(👔)と謎(mí )なぞをかけるもの(🥗)が(🐚)ある。そんな無(wú(📂) )責任(🥧)な人(🚽)の言うことが一(yī )層半蔵(zāng )をさびし(🍙)がらせ(✌)た。
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