が、その(🚼)意見(jià(✌)n )は、忽ち皆(jiē )の反對(duì )に(😩)會つてし(🎲)まつた。そんな(🌥)ことはと(🔳)ても出來(lái )得な(🕰)いことであり、又(🦍)すべき(😄)こと(🚠)でない(🎏)、さ(🌉)う百(bǎ(💜)i )姓は誰も(💅)考へてゐた。
(🏚) 九
長い冬が(🍬)來た。百(📸)(bǎi )姓は今(jīn )年(😁)の不(⚾)作の(🔘)埋合(🍩)せをしなければ(🌶)ならなかつた。
「俺ア(⛴)そ(😎)つたらことなら(🎋)、や(🗃)め(🌤)たらえゝと思ふん(🌲)だ。」(🔐)と半分(fè(⏱)n )泣聲(🤾)を出(🎚)して云つた。
源(yuán )吉は前(🕧)方(🗳)(fāng )に眼をやつた(🕰)。風呂敷包みか何(hé )かのやうに馬橇(qiā(🔋)o )の上(♿)に(🛏)圓く縮(🏛)(suō )こ(🔼)まつ(📃)てゐ(🍒)る百(bǎi )姓(🎄)を見ると、そ(🕝)れが自(🆎)分た(🐥)ち全部の(🍓)生(shēng )活をそ(🚵)のま(🎧)ゝ(🍾)現してゐるやう(📌)に源吉(🎸)には思(🤙)はれた。このか(🏟)まきり蟲のやうな「(🚜)敵(dí(⛸) )」が分ら(😑)ず、分らう(🧗)ともせず、(🍿)蟻(yǐ )やケラ(🤹)のやう(🧞)に慘(🌈)めに暮(🐓)してゐる百姓達がハツキ(🎁)リ見えた。彼(😕)等(děng )だつて、然し今(jī(👓)n )こそ(🤭)、敵(dí )がどいつだか、どんな畜生だか分つたらう(📠)。だが(🕹)、こ(📖)んなに打ちの(🔻)めさ(🤛)れた善良な百姓達は、(🛑)もう一度、さうだ今(💡)度こそは、鎌と鍬をもつ(⚡)て、ふんば(😽)つて(🎆)、立ち上れ(🍴)るか! 敵(dí(🍛) )のしやれかうべを目がけて、鍬をザクツと打(dǎ(🛵) )ちこめ(🚺)る(👇)か!
その連(lián )中(🐯)は、お婆さ(🕳)んなどにつかまると(🙆)、くど(👚)/\暮しの苦しい(🔹)ことや、自分(🔴)達の(😀)昔から(🛫)のこと(🐠)などを口説かれた。そして、「地(dì )主(👽)樣」にな(🎵)んか、(🌙)どうか手荒(🎟)い事(🖥)をしないでくれ(🚽)と拜(✡)まれたりした。「(📹)俺んどこの(🐈)息子(🕖)ば、(🚟)そつたら(🐾)寄合ひさなんか出さ(💗)ない(✋)で、すぐ歸れツて云(🤞)つて(😞)く(🍣)れ。」(🚹)と、頭から、ど(🏮)なられたところ(🔃)もあ(🥕)つた。「碌なものにな(🚍)らない(👭)。」さういふ處(chù(👪) )は何(🈳)んと云(yún )つても駄目(👉)だ(🌈)つた。それから(🔳)、皆のする事を(🧚)危(wē(🗨)i )ぶん(🏿)で(✏)、(🌖)「何んか、別にえゝこどでもねえべか。」と(🐣)云つたり、「失敗しくじつたらハ、飯の食ひツぱぢにな(🕯)る(😽)べ(🎓)し。」(🐥)と云はれたりし(🍡)た。
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