先師は釣りはさ(🐬)れたが(🍄)、綱(gā(🥕)ng )はえなわは(♏)つかわれな(❔)かった。また(😟)矢(🐘)ぐるみで鳥をと(🔪)られることはあったが、ねぐ(🕤)らの鳥(🍏)を(🎏)射たれること(😤)は(🏌)なかっ(⛔)た(🔏)。
○ これは孔子晩年の言葉にちがいな(👷)い。それが単な(🍓)る無常観か、過(guò )去(🤖)を顧みて(🎶)の歎(tàn )声(shēng )か、(🎂)或は、(🗽)たゆみなき(♎)人間(jiān )の努力を祈る声(shēng )か(🚕)そもそも(✔)また、流転をと(🆗)おして(🚠)流るる道の永遠性を讃美(🌩)(měi )する言葉(🌶)か、それ(📼)は人おのおの(🧟)自(zì(💍) )らの心境によつて解するがよ(🐈)かろう。ただわれ(🏿)われは(💲)、こうした言葉(🍄)の裏付けによつて、(🐠)孔子の他の(📐)場合の極めて平凡らし(💐)く見える言葉(🙎)が一(🌝)(yī )層深く理(lǐ )解(🏒)さ(📃)れるであろうこと(🐵)を忘れてはならな(😹)い。
本(🏾)篇には孔子(zǐ )の徳行(háng )に関する(🕝)ことが主と(👨)して(⬆)集(jí )録(🧟)されている。
三(🎐)一(一七八)
○ (😘)子路は孔(kǒng )子がかつて大夫(⚓)の職(🕷)(zhí )に(🧟)あつたので(😑)、それにふさわ(🚆)し(🦆)い(🍫)禮をもつて葬儀を行いたかつたので(🌵)あろう(🥐)。師(shī )匠(📰)思(sī )いの、出過(guò )ぎた(🈲)、し(🕖)か(🏖)も(🥁)病(🔃)中(zhōng )に葬式の(🗄)こ(🏎)とまで考(kǎo )え(❓)るよう(🏽)な先走つた、(🚍)稚気愛すべき子(zǐ )路の性格と、そ(🎣)れに対する孔(kǒ(💉)ng )子の(😺)烈しい、しかも(🚌)しみ(🔑)じみ(🧤)とした訓戒と(🥙)が対照(🐄)されて面白(🏝)い。
三〇(一七七(qī ))(📔)
一(yī )四(二(èr )一九(🎃)(jiǔ(👁) ))
「そ(🚾)の程(⏳)度(dù )のこと(🏌)が(⏺)何で(🐔)得(📠)意にな(😆)る(💙)ねうちがあ(✈)ろう。」
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