「文(wé(🔱)n )王がなく(🔘)なられ(🎅)た後(🙋)、(🍛)文という言(yán )葉の内容をな(🦇)す古聖の道は、天(tiān )意によっ(🎌)てこの私(sī )に継承されているで(🖐)は(🤕)な(🖥)いか。も(💦)しその文(🎙)(wén )をほろぼそうと(🍣)するのが天(✉)意(yì )であるならば(🕓)、何で(🚾)、後の世に(🗂)生(👥)(shē(🍶)ng )れ(📭)たこの(🎗)私(sī )に、文に親(qīn )し(🦃)む機会が与えられよ(⛳)う。文(🏊)を(🛬)ほろぼすまいと(🥈)いうのが天(tiā(🕔)n )意であるかぎり、(🛶)匡の人(☝)(rén )たち(🤮)が(💍)、いった(🚸)い私に対(🚠)して何が出(chū(🐑) )来るという(🤫)のだ(🍸)。」
○(🍷) 本(běn )章には拙訳とは(🛩)極端に相(🎃)(xiàng )反す(👢)る異説がある。それは、「(〽)三年も学問をして俸祿(lù )に(🥜)ありつけ(🍐)ないような(🛅)愚(🗺)か者は、めつた(😫)にな(🍱)い」という(🥃)意(yì )に(💘)解(jiě )する(🍆)ので(🦗)ある。孔子の言葉(🎗)としては断(📸)じて同意し(🔼)がたい。
二八(二(🏈)三三)
○ 聖(🔡)人(🐁)・君子(zǐ )・(🔏)善(shàn )人==孔子(zǐ )の(🗻)いう聖人・君(💒)子は(🏍)常(cháng )に政治(🤚)ということと関(🚎)係(xì )がある。現(👤)に政(🔔)治の(🔷)任に当つている(✏)と否と(🥉)にかかわら(🐰)ず、完全無欠な徳(🤼)と、自由(yóu )無碍(ài )な為政能(néng )力をもつ(🤫)た人が「聖人(rén )」であり、それほど(🔉)ではな(🅾)くとも(⛎)、理(lǐ )想と識見とを(😿)持ち、常に修徳(dé )に(🀄)い(🎩)そ(🐶)しん(🕧)で為政家(🤫)(jiā )として恥かしくない人(rén )、少くとも政治に志して(💴)修養をつ(🦐)んでいる人、(🥎)そう(🍔)いう(🎄)人が「君子」なのである。これに反(fǎn )して、「善人」は必ずしも政(zhèng )治(🦀)と関(🤭)係は(🚵)ない。人間(jiān )と(🔒)して(🚂)諸徳(🤺)のそなわ(👴)つた(🦔)人という程(chéng )度(🦈)の(🤖)意味で(🧚)用いられてい(🍾)る。
「先(xiān )生の徳(🕷)は高山のよう(🐸)なも(⚡)のだ。仰(⛱)げ(🕵)ば仰(🍋)(yǎ(🌥)ng )ぐほど(🍧)高い。先(😗)(xiā(➡)n )生の信念は金石のよう(🥫)な(📶)ものだ。鑚(zuān )きれば鑚きる(📰)ほど堅(jiān )い(💐)。捕捉し(💗)がたいのは(🖤)先(xiān )生の高(👨)遠(🍙)な道だ。前にあるかと思(sī(⏯) )うと、たちまち後ろに(♎)ある。先(xiān )生は順序を(📤)立てて、一(yī )歩一(yī )歩(bù )と(🆑)わ(🍳)れわれを(🈸)導き、わ(🐷)れわれの知識をひろ(👍)めるには(🍬)各種(zhǒ(⛴)ng )の典籍、文(wé(💔)n )物(wù )制(zhì )度を以(🌎)てせられ、われわ(🖼)れ(👋)の行動を規制するには(🍴)礼(lǐ )を(🌅)以て(😐)せられる(🚣)。私はそのご指導の(🔅)精妙さ(🔅)に(😔)魅せられ(🧖)て、(🛄)や(🌘)めようとしてもやめることが(🤖)出来ず(😾)、今日まで私の才能の(💩)かぎりをつくして努力して来た。そして今(💻)では(⏫)、ど(🐩)う(🎢)なり先生(shēng )の(🐣)道の本体(📛)をは(💄)っ(🍗)きり眼(yǎn )の(😗)前(📇)に見(✡)ることが出来るよ(💈)うな気(qì )が(🧤)する。し(👢)かし(🎒)、いざそ(🎧)れ(🈳)に追いついて捉えようとすると、や(📊)はりどうにも(🚭)な(🐡)らない。」
「(🆕)ぜい(📫)た(💪)く(🛋)な人(rén )は不(🗳)遜(xùn )に(😝)なりがちだし、儉約な人(rén )は窮(💢)屈(🔪)になりがちだが、どちらを選(➰)(xuǎn )ぶかとい(♈)うと、不遜であ(👛)るよりは、(🦇)ま(🚌)だし(💌)も窮(qióng )屈な方(fāng )がいい。」
(🥐) かように解(🔗)することによつて、本章の(👁)前段(🤘)と後(🐣)段と(📂)の関(💤)(wān )係が、(🔯)は(🗿)じめ(🤦)て明(míng )瞭にな(🎚)るであろう。これは、(🏄)私一個の見解であるが(✳)、(🤴)決(🏛)(jué )して無(➰)謀な言では(➡)ない(🍯)と(🌊)思う。聖(shè(📦)ng )人(📱)・君子・善人の(🍺)三(sā(🎀)n )語を、単(🚪)なる人(📖)物(wù(🐪) )の段(🐙)階と見ただけで(🥧)は、本章の意味(wèi )が的確に捉(💮)(zhuō )えられないだけでな(🐤)く、論語(yǔ )全(🎹)体(🌷)の意(🈵)味があいまいになるのではある(😴)ま(👘)いか。
「そういう祷り(🌥)なら、私はもう(🍍)久(jiǔ )しい間(🤪)祷っ(⛄)ているのだ。」(🙇)
六(二一(yī )一)(🕠)
○ (👜)周(✨)公(gōng )==すで(😱)に前(qián )にも(🏼)述べたよ(💴)う(💮)に、周公(⬜)は武王(wáng )をた(🤔)すけて(🏳)周(☔)室(shì(🦇) )八百(⌚)年の(🔋)基(🗓)礎を定(dì(🕑)ng )め(💧)た人(😮)であるが、その人(rén )となりは(🏦)極めて謙虚で、「吐(➕)(tǔ(⚪) )哺(bǔ )握髪」という(🎀)言葉(🐢)で有名(🐡)なように(🥡)、食事(shì )や、結(jié )髪(😖)の最(💸)中(😂)でも天(🧚)下(xià )の士を(📲)迎えて、その建言(🤒)忠告に耳を傾(🥄)け(🕠)た人である。
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