「音楽の世界(🐳)は一如(rú )の(🌖)世(🍫)界じゃ(😢)。そこ(⏫)では(🎌)、いささかの対立意識も許されない。先(🎥)ず一人(rén )々(📡)々の(🚢)楽手の心と手(🥎)(shǒu )と楽器(😈)とが一如(📍)になり、楽(🍃)(lè )手(♎)と楽手(🉑)とが一如(❤)になり、(🌹)更(🔎)に(🉑)楽手と聴(tīng )衆とが一如(🎓)になって(👀)、翕(🎳)如き(🈯)ゅうじょとして(🍥)一(yī(🔱) )つの機をねらう(🥐)。これが未発の音楽(🐆)じゃ。この翕如た(🛌)る一如(🌧)の世界が(🖕)、機(🏒)到っ(🥄)てお(😈)のずから(🎢)振動を始めると、純如として濁りのない音波が人々(😅)の耳(🍩)(ěr )朶(🗿)を打(📅)つ。その音(♉)はただ一つであ(❗)る。ただ一つであるが、その中には金音もあり、石音もあり、そ(🚿)れらは(🛫)厳に独自の(🤣)音(💿)色(🕷)を保って(🏚)、決(jué )しておたがいに殺(💺)(shā )しあうこ(🌔)と(🤯)がない。※(「激」の「さん(🤹)ず(🌺)い」に代えて「白」、第3水準(🔑)1-88-68)如きょうじょ(🤵)として(🐜)独(🖼)自を(🚑)守りつつ(🏰)、しか(🚓)も(😠)ただ一(yī(🐟) )つの(📊)流(👺)れに(👦)合する(🧞)のじゃ。こ(🚌)うして、時(shí(🐋) )間の経(jīng )過につれて、高低、(🤾)強弱、緩急、さまざま(📛)の変化を見せるのであるが、その(📗)間、(🥐)厘毫り(🚞)んご(🧡)う(🗒)の隙(xì )もな(🏺)く、繹(yì(⛹) )如(rú(🦑) )えき(🈵)じょとして続いて行(✖)く。そこに時(shí )間的な一如の世界があり、永遠と一瞬と(👈)の(📌)一致が見出(chū )される。まことの音(🕳)楽という(🏢)ものは、こう(🍶)したものじ(♍)ゃ。聴く(💿)とか聴(🧕)(tīng )かせるとかの世(shì )界では(🕤)ない。まし(🗾)て、自分の腕と他人(rén )の腕を比べ(🚀)たり、(㊗)音楽のわかる者とわからぬ(🚊)者と(🕠)を(💅)差(chà )別(bié )した(🗞)りす(🍻)るよ(🏿)うな世界と(🎆)は、似(🧤)ても似(sì(🤺) )つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
「(📪)1道理に(🎐)叶った忠言に(🐐)は(🌷)正面から反対(🥕)す(🎐)る者はない。だが大切(🕎)なことは過ちを改めることだ。婉曲な(📀)言(🐸)葉(🚅)(yè )は誰(shuí )の(💵)耳(🎡)にも心持よく響く。だが(🦓)大切なこと(🥈)は、その(🕐)真意(⏪)の(👒)あるところを(🏇)探る(🆕)こと(👻)だ。いい気になっ(👽)て真(📼)(zhēn )意を探(🎾)ろうともせ(🐅)ず、表面だけ従(🕔)っ(🔝)て(🌊)過(📲)ち(✂)を改めよう(🔖)としない(🔱)者(🕙)は(🍳)、全く手(shǒu )のつけようがない(😧)。」
次は(📄)子游(yóu )に(🆓)対する答えで(🌽)あ(🕣)る(🧜)。
「この辺に一(🔖)寸こ(💐)れだ(👤)けの牛(🔣)は見(⬛)(jiàn )つかります(😈)ま(🤣)い。」
孔子は、その牛(niú )の近く(🍓)まで(💏)来(lái )ると、急に立ちどま(🔙)って(📎)、(🚉)門人たちにい(🥝)った。
田圃には、あ(🌭)ちらにもこち(🔕)らにも、牛(😑)がせっせ(🔥)と土(🧣)(tǔ(⚓) )を耕(gēng )していた。
樊遅(🐨)は(💉)思わず御者(🔽)台(tá(🥩)i )か(📣)ら(🕜)ふ(⤴)りかえっ(😻)て、ちらりと孔子の顔を見た(🤰)。孔(kǒng )子(🌇)の顔(yá )には、別に変ったところは(🌾)見(jiàn )られ(🗑)なかったが、その声には(🔞)、ます(♑)ます力が(🥦)こ(🌸)もって来た。
大ていの牛は(🛂)毛が斑(💣)まだら(🐣)であった。そ(💳)し(💘)て角が変(💽)にくねっていた(🈯)り、左(💷)右の(🕋)調和が(📤)とれていなかったりした。孔子(zǐ )はそれ(🛠)ら(🥚)に一(yī(🤓) )々注(🚨)意深く(🆔)視線(xiàn )を注(🕠)(zhù )い(🛌)でいたが(♏)、そのうちに(🐋)彼(bǐ )は、一頭の赤毛の牛(niú )に眼をとめた(⛵)。そ(📮)れ(😖)はまだ若くて、つ(🏸)やつやと毛(🚳)が(💏)陽に光っていた。角(🗃)は十分(fèn )伸び切って(⏩)はいなかっ(😌)た(🏺)が、(🖐)左右とも、ふっくら(🌵)と(⏬)半(bàn )円(yá(👍)n )を(🌷)描(🔈)いて、(⛰)い(🧞)か(🤐)にも調った恰(🗼)好をして(🌯)いた。
4 子罕(hǎn )(ま(😒)れ)に利(🤺)を言えば、命と与にし、仁(🚨)と(🚘)与にす(🅱)。(子罕(🎓)(hǎn )篇)
「6父(⛩)の在世中(zhōng )は、子の人(🚹)物をその志(🌂)に(🏀)よって判断(🍮)され(👡)、父(fù )が死(sǐ )んだらその(🚿)行動によって判断(duàn )される。なぜなら(🛎)、前の場(🌿)合(👽)は子の行動(dò(📞)ng )は父の(📟)節制に服す(🔝)べ(🏊)きで(🍜)あり、(🎱)後(🍬)の場(chǎng )合は本(🛫)人の自由(🛄)(yóu )であるから(📜)だ。しかし、後(hòu )の場合でも(🎺)、みだ(🏒)りに父の仕(shì )来りを改むべ(🉑)きではない。父に対する思慕哀惜の情(🐶)が深ければ、改(🈺)むる(🌀)に忍びないのが自(🔧)然だ。三年父(fù )の仕来りを改めないで、(🚹)ひたすらに喪に服す(👎)る者(zhě )にして、はじめて真の(🏚)孝子(zǐ )と云(🈸)える(🐾)。」
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025