日本《x ビデオ 日本 一》2行目ライン
x ビデオ 日本 一あらすじ
「私はけさ、君らの中のだれかが打(☝)った板木(mù )の音(yīn )を聞きな(🧡)がら(🔑)、(✔)ふと(🍱)、(🕵)この話(💄)を思い出したが、それはおそらく(🈳)、けさの板木が(💰)、(🉑)ここの生(🀄)活にふさ(🛤)わしい(🏯)心をもっ(⛏)て打たれていた(🌼)からだと思う。君らの耳(🥣)に(🚬)あの音(🌽)がどう(✂)響(xiǎng )ひ(😯)びいたかは知(zhī )ら(😧)な(🐼)い。しか(😄)し、私は、あ(🏡)の(🎳)音から、この(🎁)塾はじま(🧔)って以(yǐ )来(🤽)のゆたかな感じ(⛷)をうけたのだ。じ(🛴)っくり(🥖)と落ちつい(🔘)て、(🦖)すこしも軽はずみな(🆓)と(🐱)こ(🤗)ろのない(🚅)、また、すこしも力りきんだところのない、おだ(🕘)や(🚲)かな、そ(⌚)して辛(xīn )抱しんぼ(🔑)うづよい努(💛)力、―(🗺)―心の底に(🏰)深い愛(ài )情をたたえ(🐝)た(💺)人(⛩)だけ(🥔)に期待し(⚫)うるような努力を、私はあ(🌒)の音から感じとり、(🙁)これこ(♐)そ(🎍)ここの生活を象(xiàng )徴(zhǐ )しょうち(🤐)ょうする響きだ(🗨)と思ったので(🍇)あ(🔴)る(🕖)。――私は、しかし、奕堂和(🕶)尚(shà(📔)ng )のように、だれ(🈶)が、どんな気持ちで、今朝(🌋)の板木(mù(🙏) )を打ったかを、しいて知(🕌)りたい(🕰)とは思わない。それは、もと(👏)も(🖇)とここの生活では、だれがどんな働きをして、どんな(🚯)名誉めいよを担になうかとい(🙋)うことは、あまりたいせ(🥜)つなことで(🎻)はな(🧟)いからだ。ここの生活(huó(📖) )でたいせつなのは、(🚾)名で(🎳)な(🦆)くて実(shí )である。心で(🌇)ある。そ(🛸)の心(xīn )がむだにならない(⬇)で、共(👱)同生活全体の(🏨)中に生(🈹)かされていけば、個々の人の名などは、しいて問題にする必要はない。そういう意(🤯)(yì )味で、私は、今(jīn )朝(🏏)のよう(😌)な板木の打(dǎ(🐈) )ちか(🤧)たをす(🍚)る(📠)心(🛅)をもった人が、君(jun1 )らの中に、少(📡)(shǎo )な(🍒)くとも一人(🐠)だけはいる、(😄)と(🍻)いうことを知っただけ(👆)で満足したいと思う。そして、(⏪)その一(yī )人の心(🐌)が、おたが(🛠)いの生活(huó )の(🌊)中に、すこ(🔌)しもむだに(🏯)ならないで(🕴)生かされ(🥌)ていくことを、心か(🔪)ら期(🥓)待したい。……つまり(⬅)、愛(📔)情に出発(fā )した、おだや(👔)かな、し(🍟)かも(🤳)辛抱(bào )づよい(🕉)努(🌷)(nǔ(🤝) )力(🧠)、そうい(👽)う努力を、単に板(🤞)(bǎn )木を打つ場合だけでなく、すべての場合に払はらってもらいた(📎)いのである(⛽)。……名を求めず、(💇)ひたすらに実(shí )を捧ささげるという気(🚙)持(🤳)ちに徹(🕤)てっして、そういう努(nǔ(🥟) )力(📠)を、みんな(🕎)で(🚎)払ってもら(🦁)いたいのである。―(🏁)―」
(😆)凍(dòng )こおりついたよ(➡)うな(📆)冷たい空気をやぶ(🥤)って、板木(mù(🤤) )が鳴りだした。そと(🚨)はまだ、(💘)真(zhēn )っ(🎖)暗で(🏺)ある。白木(💴)綿しろもめんの(🍀)、(📯)古ぼ(⏳)けたカーテンのすき間から(🚸)、硝子戸(hù )ガラスどごしに、(💘)大(dà )きな星(🗄)(xī(🍼)ng )がまたたいてい(🎾)るの(🍔)が、はっきり次郎(🐱)の眼に映った。
大河は(🚄)、(🀄)ひ(🏤)とり(💭)ご(⬜)とのように、そう(🕖)言いながら、(❄)やは(🗄)り打ちやめなかった(🌋)。そして、相変(🚤)わらず板木に眼(🙌)をすえ(🧙)、
間(jiā(🎵)n )もなく(♋)、侍(shì )僧(🚈)に伴ともなわれて(🌜)、一(🦃)人のつつましや(⚡)かな小(xiǎo )僧が(🚸)はいっ(🎞)て来(👔)た。和(👗)(hé )尚は慈(👹)(cí(😙) )愛じあいにみ(🤵)ち(🔶)た眼で(🍐)、小(😣)僧を見(🚞)な(😥)がらた(🔕)ずね(🍋)た。
「ちょ(👰)っと(🚗)そ(🏑)の気(🏦)があるようですが(⬇)、軍隊式(😱)ですから、飯島と(🚨)は質(🕙)(zhì )がちが(🌍)い(🐭)ます。気持(chí )ちは(🆘)あん(😓)が(🧓)い純(🚔)(chún )真じゃないかと思い(🤓)ますが……(🕙)」(💚)
静坐のあと(🧡)は遥(yá(🙆)o )拝よ(🤗)うはいだ(👮)った。――これは皇大神宮こうたい(😺)じ(👄)んぐう(🎢)と皇居(jū )こうきょに対する(🐒)儀(🚎)(yí )礼ぎ(⛳)れいで、(💏)その当時は、極(jí(🎍) )左き(🏂)ょくさ分子(zǐ )や一部(bù )のキリス(📊)ト(🎅)教(jiā(🗓)o )徒(tú )以外の全国民(😗)によって当(🎚)然な(🗻)国民儀礼と(🥅)認め(🙊)ら(🚈)れ、(🎥)集団行事においてそれを欠くこ(🗾)とは(🥉)、(🐃)国民常識(shí(😜) )に反するも(✍)のとさえ考えられていたので(🐰)ある。
つきあ(🔶)た(🐪)り(🐋)に、大(🔼)便(📰)所(🚕)(suǒ )がこ(🌆)れも七つほどならんでいる(🆚)。そのうちの(🕘)、右はじの(🤥)一つだけが(🧝)戸が開(😫)(kāi )いており、そ(🚁)の少し手(shǒu )前の、たた(🌬)き(🌙)の(♈)上に(📗)、水をは(🔐)ったバケ(⚪)ツが一(🏇)つ置(🎒)(zhì )いてあるのが見(🍕)えた。戸の開い(💘)た(🐨)便所の内側は、(🚧)電(dià(📂)n )燈(dēng )の(😁)光(🐀)を(🧖)斜な(💍)なめにうけてい(🤷)る(🌷)ので、よくは(🤶)見(jià(🏝)n )えない。しか(🏗)し(🍷)、だれか中で掃(👃)除(🤝)をしていることだけはた(🕌)しかだった。六人(ré(🏑)n )の(😗)室(❤)員のうち、飯島(🛰)は入り口に(🐯)立っており、両がわ(🕹)の小便所(❓)に(🌸)二人ずつ(🐍)働(🏹)い(📉)ているのだ(🤵)から、(😕)あと(🚬)の一人は大河にきま(😇)って(🥉)いる。次郎(🍛)は、そう思って、(👛)す(🦏)ぐ声をかけよ(🌟)うとした。し(🤷)か(🌟)し、なぜ(🥢)か思(sī )いとまった。そ(🤗)して、(✨)入り口(🏻)の横の(🏎)板(🎀)壁いたか(🌩)べに(🕸)か(🌯)けてあった便所(suǒ )用(👭)の雑巾を(🥙)一枚とり、それをたたきの上(🤗)の(📽)バケツの(✊)水にひたして(⏭)、(🦊)しぼっ(🍊)たあと(🐛)、大(dà )河(hé )のはいっているのと(🧖)は反(💒)対のはじの大(dà )便(👝)所の戸をあけ、中(zhōng )にはいった。
「そ(🆘)う(😄)ですね。」
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