「安んじて幼(♉)君の補(🛶)(bǔ )佐(🗣)を(🔽)頼み(🤯)、(🖨)国政を任せるこ(🛵)とが(📔)出(chū )来、重(🗾)大(dà )事に(🏭)臨んで(🛩)断じ(👜)て節操を曲げな(🛺)い人、か(🌼)ような人を(🍿)君(jun1 )子人(⛄)というのであろうか。正にか(😸)ような人をこそ君(jun1 )子(zǐ )人(rén )というべきで(🧔)あろう。」(⏰)
「昭公(gō(👶)ng )しょ(🥀)うこう(🐼)は礼(🌭)を(🤽)知(zhī(🚭) )ってお(🦔)ら(👗)れましょ(🐁)うか。」
巫馬期があと(🌒)で(💼)そのこと(🔋)を先師に告げる(🌦)と(📰)、先師はいわれ(🏆)た。――
○(👥) 孝(⌛)経(jīng )による(🐰)と、曾子は孔(kǒng )子に「身体(🔞)髪膚これを父(🌘)母(🦓)に(🥖)受く、(🎺)敢て(⭕)毀傷(😙)せざるは孝の始なり」という(📤)教えをうけてい(🌯)る(🖖)。曾子(🐆)は、(📃)それで、手や(👃)足に傷のないのを喜んだこ(⛺)とはい(🏗)うまでもない(🔙)が(🙁)、しかし、(🌥)単に身体のこと(🛵)だけを問題に(🍖)して(🥁)いたの(👌)でないこと(🕞)も無(wú )論である。
「(🤵)道を(🐘)行(háng )おうとする(🎳)君は大器(🈁)(qì(😎) )で強靭な(🕕)意志(zhì )の持(❔)主でなけれ(🤑)ばならない。任(rèn )務が(🧡)重(📔)大でしかも前途(📞)遼(liáo )遠だ(👐)からだ(🈴)。仁を(🚁)もって自分の任務(wù )とす(🆗)る、何と重い(📚)ではないか(😡)。死(⛓)に(👰)いた(🚍)るまでそ(👴)の任(rèn )務(🆎)は(🌅)つづく、何と遠(yuǎn )いではないか。」
○ 唐(♏)・虞==堯(yá(😸)o )は陶唐氏、(✨)舜は有虞氏な(📍)る故、堯・舜の時代を唐(🆔)・虞(🐀)の時代(dài )という。
すると、公(gōng )西華こ(⬛)うせい(📣)かがいった。――
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