(🎩)先師の(🐃)ご病(🍙)気が重くなった時、子(👤)路は、(🏠)い(🛣)ざ(💅)という(💗)場合の(🚯)ことを考慮して、門人(rén )たちが臣(🐵)下(xià )の礼をとって葬儀(yí )をとり行うように手(🙊)は(🦒)ずをきめ(🛢)ていた。その後、病(👂)(bìng )気がいく(🥋)らか軽(qī(🍓)ng )く(🈵)なった時、先師は(🔙)そ(💡)の(🗿)ことを知(🎋)られて、子(zǐ )路に(🦃)い(🌍)われ(👦)た。―(👶)―
○ 四十づら、五十(shí(🐙) )づらを(🐺)さ(📖)げ、先輩顔(🕴)をして孔子(zǐ(🤩) )の(🔼)前に並(🚞)(bìng )んでい(💴)た門人た(💍)ちは、どんな顔を(🚺)した(🤧)であ(⛵)ろう。
「(🍧)流転(🐂)の相すが(🐡)たはこの(🕡)通りだ。昼とな(🍤)く夜(yè )となく流(liú )れて(🌏)やまない。」
○ 本章は重(📶)(chó(😽)ng )出。八章末段參(🆚)照。
「そ(🥒)の程度のこと(📻)が何(🦅)で得意になるねうち(⏱)があ(🥫)ろ(🔝)う。」
ゆ(👣)すらうめの木(🌌)
○(👵) 以(yǐ )上の三章(zhāng )、偶(ǒ(😘)u )然か、論(🍹)語の編纂(zuǎn )者に(🎦)意あつてか、孔(kǒng )子の門人中(🚖)最も(☕)目立つている顔渕と子路(📝)と子貢の(🏯)三人をつぎ(🥂)つぎに(👪)とらえ来つて、その面目(mù )を躍(📡)(yuè )如たら(🚉)しめている(💺)。この三章を読むだ(🕍)けでも(😵)、(🏺)すで(✂)に(🈹)孔(🕢)(kǒng )門の(😃)状(💷)況が生き(🥘)生きとうかが(⚡)われるではな(🆚)いか。
○ 孝経によると(🏕)、曾子は(🤘)孔子に「身体髪(fā )膚これを父(fù )母に受く(🌦)、敢て毀傷せ(⏺)ざ(🐖)る(💁)は孝(🍮)(xiào )の始(🏕)なり」と(🖱)い(🕋)う教(jiāo )えをう(🐎)け(🍵)ている。曾子は、それで(🛹)、手や足(😸)に傷のない(🎷)の(🏣)を喜(🐭)んだこと(🗼)はい(🏿)うまでもないが、しかし、単に身体のことだけを問題(tí )にし(🌏)て(👇)いた(🤴)のでないことも無論である。
よきか(🔆)なや、
とある(⌚)が、もう私も安(ān )心だ(🔫)。永い間(💝)、おそれつつ(🕟)しんで、この身をけ(🍨)がさ(😇)ないよう(🍥)に、(📢)どうやら護(🔗)り(⚪)おおせて来たが、これで死(🤑)ねば、(🥘)もうその心労もなくなるだろう(🦒)。ありがたいことだ。そうではな(🔅)いか(🎙)ね、みんな。」
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