貧 乳 いもうと 中出し 710

A「誰がお前を(🐲)去な(🔼)す云うた？」(⏯)

A「今夜は野村(🔂)さ(📍)ん、えらい御機嫌(🔴)やっ(🚦)たやないか(🛰)」

A「(🧢)う、(😱)うん………(😝)少しと(🈯)ろと(🕰)ろしかけたところだ、………」(🐰)

A「そ(🔏)れでは(🦎)、御免蒙ります(🐉)。」

A　(🤜)この間何(🌗)かの雑誌か新聞で英(🐟)吉利イギリスのお婆さんたちが愚痴をこぼ(🔦)して(👪)いる(📟)記事を読んだら、自分た(🥖)ちが(🎏)若(🏄)い時分(🈲)には年寄(🍱)りを大切(🕝)にし(😈)て労いたわってやったのに、(🤢)今の娘た(🐕)ちは一向われ／＼(🥅)を構って(😣)くれない、老人(😕)と(🔉)云うと薄汚(⛲)い(😺)もの(🚖)のよ(🧖)うに(🍮)思(📯)って傍へ(🌃)も(🔍)寄りつかない、昔(🥌)と今(🏠)とは若(🏇)い者(🏾)の気風(🐎)が大変違(🏿)ったと(🤛)歎いているの(🌃)で、何処(📔)の国でも老人は同じようなことを云(👈)うものだと感心し(🤳)たが(🚱)、人(🏿)間は年を(🐂)取るに従(😬)い(🧟)、何事に依らず今よりは昔の(🕚)方がよかった(🎭)と(⛵)思い込むもの(🔻)で(💽)あるらしい(🗂)。で、百年前の老人は二百(💕)年前の時(🔣)代を慕い(📃)、二百年前(⏱)の老人は(🎟)三百年(🍂)前の時代(🚐)を(🔻)慕い、(📨)い(💑)つの(🐛)時代にも現状に(🖕)満(🕟)足する(🚆)こ(🌠)と(📚)はない訳(🚢)だ(💅)が(⬜)、別して(🌇)最近は文化の歩みが急激である上(🍕)に、我(🌍)が国は(📃)また(🎀)特(🚻)殊な事情があるので(🗡)、維新以来の変遷はそ(🤦)れ以(🥕)前の三百年五百(🐯)年にも当(👧)る(🍁)であろう。な(🦆)どと(🔚)いう私(👍)が、やはり老人(❇)の(🔂)口真(🗨)似をする年(📬)配(💧)になったのが(🔞)おかし(💻)い(🚛)が、しかし現(🥡)代(🚨)の(🐍)文化設備が専(🕯)ら(⬇)若い者に媚びてだん／＼老人(🏧)に不(🤬)親切な時(🐺)代を作りつゝあるこ(🍨)と(📩)は(🤷)確かなよ(🏉)う(🍊)に思わ(🌑)れる(➿)。早い話が、街(📫)頭の十字(🦔)路を号令で横切るようになっては(🐱)、もう老人(🧒)は(🛶)安心して町へ出ることが(😘)出来ない。自動(🚶)車(📵)で乗り廻せ(🈁)る身分の者(✋)はいゝけれ(🌵)ど(💟)も(㊙)、私などでも(🦐)、た(📇)まに大阪(❔)へ出ると、此方側から向う側(🤰)へ渡るのに渾身の(⬇)神経を緊張させる。ゴーストップの信(👗)号にし(😢)てからが、(💲)辻の(🌓)真(👡)ん中(🔥)にある(🐫)のは見よいが、思いがけない横っちょ(🖖)の空(🕛)に青(🦇)や赤の電燈が明滅す(🥨)るのは、中(🐅)々(🤖)に見つけ出し(⚽)にくいし、廣い辻だと、側面(🔕)の信号を正面(📣)の信(🌴)号と見違えたりす(🈲)る。京都に交通巡査が立つ(🐷)ようになってはもうおしまいだとつく／(🧣)″＼そう思ったこ(🗂)とがあったが、今日純(😋)日(⛅)本風の(🏙)町の情趣は(💚)、西宮、堺、和(🚖)歌山、福(💫)山、あの程度の都市へ行かなければ味(🤡)わわれ(🔎)ない。食べる物でも(🈯)、(🐍)大都会では(🏄)老人の口に合うよう(😲)なも(🚄)のを捜し出(🤞)すのに骨が折れる。先だ(🦔)っても(⛑)新(🐙)聞記者が来て何か変(👶)っ(🗑)た旨い料(🤶)理の話をしろと云うか(👍)ら、(🙃)吉野の山間(🎏)僻地の人が食べる(📤)柿(😺)の(🍨)葉鮨と云(⛲)うものの製法(🛴)を語った(🎛)。ついで(🌐)にこゝで披露(🎮)し(🈶)ておくが(🚭)、(📮)米一升に付酒一(🔰)合(〽)の割(🎉)りで(📑)飯を(🗺)焚く。酒は釜が噴いて(🎒)来た時に入れる。さて(〽)飯がムレたら完全に(🤟)冷えるまで(🔥)冷ました(⚡)後に手(🔰)に塩をつ(💪)け(⤵)て固く握る。この(⚡)際手に少し(🦗)でも水気があっ(🤡)て(🌧)はいけ(🏄)ない。塩ばかり(🛹)で(🦒)握るのが(🗡)秘訣だ。それか(🤢)ら別に鮭のアラマキを薄(💲)く切り、それを飯の(🧕)上に載せて、その上から(🌨)柿の葉の表(🎟)を内(💭)側(🐦)にして(🗑)包む。柿の葉(🕰)も鮭もあら(🌡)かじめ乾いたふきんで十分に水(🍟)気を(㊗)拭き(🧘)取っておく。それが出来(🍂)た(✖)ら、鮨桶(🔥)でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラ(🕤)に乾かし(🎨)ておいて、小口(🦗)から(🥈)隙間の(💢)ないように鮨を詰(🎖)め、押蓋(🛀)おしぶた(🕷)を置(🚃)いて漬物石ぐらい(🎆)な(🌁)重(🦉)石お(🍽)もしを載せる。今夜漬けたら翌朝あたりからたべ(🧑)るこ(🐼)と(🈲)が出来、その(🐻)日一日が最も美(📟)味で、(🍭)二三日は食(🗞)べられ(✈)る。食べる(🗃)時(👲)に(🚖)ちょっと蓼(😟)の葉で酢を振りかける(🚬)のである。吉野へ遊びに行った友人があ(🔵)まり旨いので作り方を教わって来(💂)て(🌷)伝授し(🤫)てくれたのだが、柿(😸)の木とアラマキさ(🤡)えあれば何(🆙)処でも拵(🛴)えられ(🎪)る。水気(⬜)を(👃)絶対に(📆)なくする(😮)ことと飯(🏢)を完全に冷(🥔)ま(🔒)すことさえ忘れなければ(🎗)いゝ(🆘)ので、試(🗨)しに(😰)家で作(😴)ってみると、なるほ(🤬)どうまい(🏞)。鮭の脂(🏯)と塩(⌛)気(📬)とがい(🗒)ゝ塩梅に飯に滲(👽)み(🌽)込んで、鮭は(🈯)却っ(🏐)て(⏹)生身なまみのように柔かくなっ(🌔)ている工合が何と(🐌)も云えない。東京の握り鮨とは格別な(🎬)味で、私などには(🌗)この方が口に合うので、(☝)今年の夏(🥃)はこれ(🌤)ばかり(🌆)食べ(🎗)て暮らし(🙌)た。それにつけ(🐩)てもこんな(🛏)塩(🙈)鮭の食べかたも(🛅)あっ(📁)た(📵)の(📄)かと、物資に(⭐)乏しい(✳)山家(🗂)の人の発明に感心したが、そ(♍)う云ういろ／＼(😙)の郷土(🔓)の料理を聞いてみ(🔍)ると、現代では(📸)都(🙌)会の(🙆)人(👜)より田舎の人(🗡)の味覚の(🎁)方がよっぽど確(❇)か(🚑)で、或る意味(🦈)でわれ(🕢)／＼の想像も及ばぬ(🔚)贅沢をして(🔦)いる。そこで老人は追い／(🧓)＼都会に見切り(🕐)をつけて(🍿)田舎へ隠棲する(🕎)のもあ(🙀)るが、(👋)田舎の町も鈴(👙)蘭燈(🧖)などが取り附けられて(🥪)、年々京(🅱)都の(🖐)ようになるので、そう安(🍢)心している訳に(👱)は行(🛷)かない。今(👹)に文明が一段と進んだ(🎳)ら、交通機関は空中(🏦)や(🛺)地下(🏓)へ移って町(😆)の路(🆎)面は一と昔(🥗)前の静かさに復(🚛)かえると云う説もあるが、(🏎)いずれその時(🆙)分にはまた新しい老人いじめ(🚆)の設備(🚦)が生れ(😇)る(👷)こと(👝)は分りきっている。結局年寄りは引っ込ん(🦔)でいろと云(🛸)うこ(🥚)とに(👝)なるので(💒)、自(🕠)分(🍺)の家にちゞ(🚾)こま(👎)って(🐣)手料理(🥦)を(🕥)肴に晩酌を傾けな(👡)が(👱)ら、ラジオでも聞いているより外に所在がな(⛪)く(🤖)なる(🍾)。老人ばかりがこんな(❓)叱(🏢)言こごとを云うのか(🏰)と思うと、満更そうでもないとみえて、頃来大阪(🦁)朝日の天声人語(🤧)子は(💕)、府の(🔅)役人が箕面みのお公園(🕌)にド(🈁)ラ(♍)イヴウ(🥔)ェーを(📛)作ろうとして濫(🕡)みだりに森林を(🔧)伐り開き(🍷)、(🐯)山を浅くし(🌕)てしまうのを嗤わらっているが、あ(🦆)れを読ん(🎃)で私は聊いささか意を強う(🙎)した(💞)。奥(🚞)深い山中の(🈶)木の下闇(🥘)をさ(💝)え奪って(🎽)しまうのは、(🌵)あまりと(⛸)云えば心なき業であ(📀)る。この(🌰)調子だと、(💺)奈良でも、京都大阪(🚶)の郊外で(💰)も、名所(🐄)と(🦅)云う名所は大衆的にな(😃)る代りに、(😧)だん(🏣)／＼(👻)そう云(🆚)う風にして丸坊主にされるのであろう(🐶)。が、要するにこれも愚痴の(🍈)一種で、私にして(📂)も今の(🤬)時(⚓)勢の有難いこと(♍)は万(🚮)々承知して(💵)いる(💨)し、今(🍾)更何と云った(🕺)とこ(🎨)ろで、(🦀)既(🔁)に日本が西洋(⬆)文化の線に沿(🆎)うて歩み出(🐍)した以上、(👢)老人などは置(🆒)き(🚸)去りにして勇(🎶)往邁進するより(🧑)外に(🕚)仕方が(🥕)ない(🚣)が、(🏛)でもわ(🗜)れ／＼の皮膚の色(🧕)が変ら(🤼)ない限り、われ／＼にだけ課せられた損は永(🧀)久に(❗)背負(🎪)って行くものと(🥌)覚悟しなければならぬ。尤も私がこう(🕕)云うことを(🍵)書いた趣意は、何等かの方面、たと(💱)え(🍾)ば文学藝術等(⛺)にその(🐍)損を補う(🈷)道が残されていはし(🍃)まい(🍌)かと(🎧)思うからで(🏮)あ(🎨)る。私は(🦈)、わ(🐍)れ／＼(🥕)が既に失いつゝある陰翳の世(🔓)界を、せめ(⤵)て文学の領域へでも呼び返してみたい。文(🐒)学という殿堂(😆)の檐のきを深くし、壁(🥚)を暗く(🛁)し、見え過ぎ(🏒)るものを闇に押(😮)し込め、無用の室内装飾を剥ぎ(🛩)取ってみたい。それも(🍓)軒並みとは云わない(🐙)、一軒ぐ(♍)らい(🛎)そう(🗓)云う家があ(👞)ってもよかろう。まあどう云う(🕥)工合になるか(🥨)、試しに(😮)電燈を消し(✝)て(🚂)みる(🤡)ことだ。

A　と言い、