孔子(🔞)は(🔅)、これには多少(shǎo )意(yì )見(🍟)があった。しかし、それを述べても、どうせ話(😜)を永び(🕷)かすだけの效果しかないと思(🕝)ったので(🔡)、
「いけ(🤳)ないこともありますまいが、鄭(🐷)重の上にも鄭重(✔)になさり(💯)たいのが(🈲)、せめて(🏀)子として(🏾)の……(💲)」
「(🛁)やはり仲(zhòng )弓には(🔖)人君の(📼)風(fēng )がある。」
「見事な牛じゃ。あれならきっ(🍕)と神(shén )様(yà(🏯)ng )の(🌗)思召に叶いそ(🚰)うじゃのう。」
た(🈚)だ(🤑)それっきり(🎎)だった。いつも病気ばかりしてい(🔸)る孟(🍋)(mè(😉)ng )武伯に(🐎)対(duì )する答えと(🍚)して(🙎)、そ(🎽)れ(🔌)はあ(💈)たりまえの事にすぎ(🎎)なかった。
そ(🏮)う思うと、彼の(🍤)心(🍷)臓は(🌈)、一(📢)滴(🤗)の血も残されて(🎚)い(😝)ない(🅰)かのよ(😟)うに、冷た(🔆)く(🏭)なっ(📳)た(👟)。
――陽貨(🎂)篇――
で、彼は、(🈚)ある日、それとなく子桑(😦)(sāng )伯子につい(🌉)ての孔子の感(🍐)想を求(🎄)(qiú(🔋) )めて見(🛑)(jiàn )た。彼(bǐ )は(👟)、(🛺)もし孔(📺)子に(🚧)諷(fěng )刺の(🍅)意(⏺)志(zhì )があれば、子桑伯子のことから(⏲)、自然(rán )、話は自分の方(✌)に向(xiàng )いて来る、と思(sī )ったのである。とこ(🦃)ろが(🐑)、孔(kǒng )子の(🔸)答えは極(📐)めてあっ(🔦)さり(🧜)したも(😮)ので(🤝)あった。
「1詩(🎞)で(⏭)も(🔠)音(yīn )楽でも、(⬜)究極は無(🙀)邪の一(➡)語に帰(guī )する(🙍)。無邪にさえ(👉)なれば、(😼)下手へ(🍅)たは(🎢)下手(👫)なりで、まことの詩(🥦)(shī )が出来、まことの音楽(lè )が奏(➕)でられる(🕝)もの(🙅)じゃ(🥋)。こ(🗃)の自明の理が、君に(🛫)はまだ体得出来て(💔)いない。腕(❣)は達(🗝)者(🧛)だが、惜しいも(🆕)のじゃ。」
孟懿(yì(🤚) )子(😡)も(🛎)ういし、(🍠)孝(xiào )を問う、子曰く(🍪)、違(🐦)たがうこと(🏵)なかれ(🎆)と(🌻)。樊(🐐)遅(🎑)御は(🍳)んちぎょたり。子(zǐ )之に告げて曰く、孟(🔟)孫もう(🛀)そ(🔐)ん、孝を我に問う。我対え(⏩)て(☝)曰く、違(🎮)(wéi )うこと無(🥫)(wú )かれ(🌙)と。樊(🌿)遅はん(🌵)ち曰(🈷)く(🥛)、何の謂ぞやと。子曰く、生(shēng )には(🕥)之(zhī )に事つ(⏲)かうるに礼を以てし(🔸)、死(sǐ )には之を(🤰)葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以(😙)てすと。
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