か(📟)れは視線(〽)(xiàn )を転じ(🕸)て、そ(🗜)っ(🆎)と先生の(🕙)顔をの(🥑)ぞ(⬛)いてみ(🕴)た。すると、ふしぎなこ(🐏)とには、(⚪)先生のいつもの端然(rá(➕)n )たんぜんた(🖖)る静坐(🔌)の(🌃)姿勢がいく(🔱)らかくず(🕕)れている。顔(yá(🏼) )をすこし(🍙)伏ふせ、そ(👢)の眉まゆの間には深(shēn )いしわさ(🏊)え(🦊)見えるのである。次(cì )郎は(🚘)、(😑)先(🤫)生(shēng )が気分(fè(📖)n )でも悪(è )くなった(🍞)のではないか、と(👙)思(sī )っ(🧟)た(📩)。
次(⛽)郎は吹ふきだしたい気持ちだっ(🍭)た(🖊)。同時に、(🏴)心の中(🎮)(zhōng )で思(🚅)った。
田川は、それまで、眉根(🎒)まゆねをよせ(🐧)、小(xiǎo )首(🐓)をかしげ(📼)て(⛱)、いやに深(✨)刻(kè(🚺) )そ(💋)うに畳(🕴)たたみの一(🎄)点を見つめ(🤩)ていたが、だしぬけに自(zì(🤟) )分の名(🐓)を(🔹)よばれて、(🤥)飯(🤐)島(dǎo )とは(🏮)ちが(💁)っ(🤠)た意味(wèi )で、あわてたら(🕢)し(🚥)か(🧠)った。し(🈚)か(🆗)し、か(🐠)れはすぐ(♋)にはこたえなかっ(🏬)た。こたえ(🎓)る(🕳)かわりに(🏵)、何度(🌟)も小首を左右にかし(🚆)げ直し(🗻)、す(🏪)るどい眼で(🌕)畳(dié )をにらみまわした(🏣)。それから、(😅)朝倉(🌃)先生のほうをまともに見(🆎)て、そのしゃ(🤢)がれた声をとぎ(💰)ら(💽)しがちに(🍏)こたえた。
「板木を打つのは、もうこ(🛀)れでおし(🈯)まいにしま(🐲)し(🈳)ょ(💉)う。これ(😛)で起き(🗓)なけれぼ、(👑)ほ(🎁)っと(🏙)くほうがい(🔐)いんです。」
(🔢)次郎は(㊗)、朝倉先(xiān )生らしくな(🖲)い詭(🌚)弁(biàn )き(🙏)べんだ(🌝)という気がしてさびしかった。かれ(⏮)は語気(qì )を強(🖲)めて言(🈲)(yán )った。
朝倉先生(🤟)は、か(🍸)つて次(🍄)郎に、(🛶)「現(🐗)在(😴)の日本の指(👺)(zhǐ )導層の大多数は、正面(🍨)(miàn )からは全(quán )く反対(duì )のできないよう(💝)なことを(🎱)理由にして(🌜)、自分たちの立(lì )場を正当化したがるき(🤢)らい(🐳)があるが、そうしたず(🔊)るさは、ひとり指(zhǐ )導層(céng )だけ(🦕)に限(xiàn )られたことではないようだ。たいてい(🥞)の日(🧥)本(běn )人(🥥)は、何(hé )かと(🐉)いうと(📊)、表面堂(🍺)(táng )々とし(🏀)た理(lǐ )由で自分の行(háng )動(dòng )を弁(♿)護したり、飾か(⏪)ざっ(👋)たりする。し(🚴)かも、それ(🗜)で他(tā )人をごまかすだけでな(🏓)く、自分(💏)(fèn )自(zì )身(shēn )の良心をごま(✒)かして(🍮)い(🚇)る。それをずるいなどと(🎶)はちっ(⌛)とも考え(🤠)ない。これはおそ(🐀)ろしいことだ。友愛(à(😵)i )塾(shú )の一つの大きな使命(🛅)(mìng )は、共同生(🌐)活(🦅)の実践じっせん(🦐)を通(🔛)じて、青(🐨)年たちをそ(🆙)う(🤖)したず(⌛)るさから(👙)救い(🧙)、真(zhēn )理に(🔹)対しても(📛)っと誠実な人(🎡)間に(➿)してやることだ。」と(🔱)いうような意(🔖)(yì )味のことを、いったことがあったが、次郎は、便所(🤗)の(🤩)中(🌩)(zhō(🙉)ng )から(🚃)、飯(🎧)島(🦗)のうしろ姿を見お(🗜)くりながら、その言葉(yè )を思(sī )いお(🌒)こし、今さら(🏞)のよう(㊙)に、大きな困難(nán )にぶっつ(👓)かっ(🌔)たような気(🐀)がしたのだった。
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