し(📯)かし、た(🎪)だ一人の門(🎵)人(🚡)でも見捨てるのは、決して彼(🍾)の本(běn )意では(🐚)なか(🕑)った(🤐)。そして(🚷)、考えに考(👊)(kǎ(🔽)o )えた末(mò(🕷) )、(👶)彼は遂(suí )に一策(📝)(cè )を思い(✳)ついた。それは、(📝)仲弓にけちをつけた(❕)が(🔒)る門人(🥂)(rén )たち(💪)を五(wǔ(✝) )六(liù(🐇) )名(míng )つれて、郊外を散策することであった。
(🤫)3(🤧)孔(🥋)(kǒng )子は暗(à(🍿)n )然と(🥟)なった。彼は女子と(🤱)小人と(🗃)が、元(🐌)来(⤵)如何に御(yù(🍅) )しがた(🏊)いものであるかを、よく(🙈)知(👇)っていた。それは(🃏)彼等が(💚)、親しんでやれ(🎦)ばつけ上り、(💀)遠ざけると怨むから(⬜)で(💩)あ(💀)った。そ(🖼)して彼は(👛)、(🥏)今(jīn )や仲(zhò(❄)ng )弓を讃(zàn )めることによっ(🈶)て、小人(🚂)の心がい(🏸)かに(🗜)嫉(jí )妬心(💭)によって蝕ま(🌗)れているかを、(🌏)まざま(🍏)ざと見せつけられた。彼は考えた(🏒)。
「(🥏)案外馬鹿(🐿)げたこ(🍆)と(🛰)でない(🌬)か(⛩)も(⛴)知れない。はっきり云って見た(😑)らどうじゃな。」(💸)
「礼は簡に失してもならないが、また過ぎてもならな(👖)い。9過(guò(🍄) )ぎたるはな(🐔)お及ば(🤢)ざるがごとしじ(😢)ゃ。人間(jiān )にはそれぞれに(🌝)分という(🔘)もの(🏩)があるが、(🧤)その分(📱)(fèn )を上下しない(⛄)ところに、(🈂)礼(lǐ )の正(🧘)しい相がある。分(🦆)を越えて(🔝)親(qīn )を(🥣)祭る(🔛)の(📪)は、親(qīn )の靈(👤)をして非礼を(🍾)享(xiǎng )うけし(🦉)めるこ(🖊)とになるのじ(🤗)ゃ。のみ(👫)ならず、大丈夫(👷)の非(fēi )礼は(🐘)やがて(🐅)天(tiān )下(xià )を紊みだるもとにな(🌿)る(🚓)。親の靈を(🕓)して(🎴)天(😿)下を紊るような(😔)非礼を享けしめ(💭)て、(⏩)何が(🆘)孝行(🔑)じゃ。」
「うむ(⏮)。で、(🐖)お前はどう(🍽)ありたい(🎤)と思(sī )う(❤)のじゃ(🕋)。」
こんな言葉(🐘)がつぎつぎ(👫)に(🈹)思い出(🥟)され(🚉)た。樊遅(😶)は、(🆎)し(🧥)かし、自分に実行が出来(🚰)るか出来ないかは別(🕛)として、言葉(🎐)の意味(🌄)だけは、そうむずか(👄)しいとは思(🛢)わなかった。
(そうだ、あの(❄)眼だ!)
「(🍮)随分(fèn )歩(bù )いたようじゃ。そろそろ帰る(🕤)とし(🥒)ようか。」
5 子(zǐ(🤔) )曰く、父母(mǔ )の(🍄)年は(💰)知(zhī )らざ(🖱)るべからざるな(🗼)り。一は(🏹)則ち以て喜び、(👙)一は則ち以て懼(jù )ると。(里仁篇(piān ))
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