「音(💐)楽の世界は一如の世界じゃ。そこでは、い(🧡)ささかの(🥌)対立意識も許(👌)されない。先ず一人々(🐄)々の楽(lè )手(🛤)の(😹)心と(🤴)手(shǒu )と楽(lè )器(📛)とが(📽)一如に(📪)なり、楽(lè )手(🤦)と楽手とが(🛣)一如になり(🗨)、更(gèng )に楽手と聴(〽)衆(zhō(📣)ng )とが(🏸)一如(🌥)にな(🔆)っ(🤱)て、翕如きゅうじょとして一(⛑)つの機(😙)を(💋)ねら(⛸)う。これが未発の(🙃)音楽じゃ。この翕如(💅)たる一如(🦁)の世(shì )界が、機到っ(🛌)てお(⛺)のずか(🏴)ら振動を始めると、(💑)純如(🏃)として(🧤)濁り(🤴)のない(🎓)音波が(📔)人(➰)々(🌜)の耳(🌆)朶を(📭)打つ。その音(yī(🎷)n )はただ一つであ(🏜)る。ただ一つであるが、その中(🔀)(zhōng )には金音もあり、(💬)石音もあり、それらは(🧠)厳に独自の音色(sè )を保(🏋)っ(🗣)て、決しておたがいに殺しあうこ(🥞)とがない。※(「激」の「(㊙)さ(🏜)んずい」(📢)に代(dài )えて「白」、第(dì )3水(🚄)準1-88-68)如(🎾)きょ(🛢)うじょとして独(🌝)自を守(🦎)りつつ、しかもただ一つの流れに合(hé )するのじゃ。こうして、時(🕯)間(😖)(jiān )の経(🏇)過(🧙)につれて、高(gāo )低(dī(✒) )、強(qiá(📆)ng )弱(👯)(ruò )、緩急(📙)、(➰)さま(🚢)ざ(🐴)まの(🍊)変(biàn )化を見(🌥)せ(🤤)る(🙏)の(🕶)で(💒)あるが(🌃)、(😲)その間(jiān )、厘毫(háo )りんごうの隙(♟)もなく、繹如えきじょとして(🦎)続(xù )い(🛠)て行く。そこに時間的(☔)(de )な一(yī )如の世(🔰)(shì(🥐) )界(🍣)が(🐰)あり、(🌭)永遠と(⛷)一瞬との(🚄)一(yī )致(🍈)が(🦐)見(jiàn )出(chū )さ(📇)れ(🍞)る。まこと(🥑)の音(yī(🤪)n )楽(🔤)とい(🥛)うものは、こうした(🗃)ものじ(👻)ゃ。聴くとか聴(🤧)(tīng )かせ(🆔)るとかの世(shì )界(jiè(👗) )ではない。まして、自(zì )分の腕と他人の腕を(📩)比べたり、音(yī(🚆)n )楽のわかる者とわからぬ者(🕶)とを差別(🙈)したり(🕦)するよ(🔎)う(🦕)な世界と(🤝)は、(♋)似ても似つかぬ世(♿)界(jiè )なのじゃ。」
「きっとご教(🛃)(jiāo )訓(xùn )を守り通します。」
孔子は御(🏊)者台(tái )にいる(🍩)樊(🤞)遅(⏹)に話(huà )しかけた。
「え(❎)らく考え(🛷)こんで[(🔤)#「考(kǎ(🖤)o )えこん(💿)で」は底本で(🕑)は「考(📻)え(🙋)こん(🕣)」]いるようじゃ(✝)な。」
彼(👊)は、そう答えてお(🍨)いて(🚁)、こ(💙)れまで門人たちが孝道について訊ねた時(shí )の(🆖)孔(🎱)子の教えを、彼の(🐾)記(jì )憶の中(💫)からさがして見た(👗)。先(🤕)ず思い出されたのは、孟(mèng )懿(yì )子(zǐ )の息(🐺)(xī )子の孟(💹)武(🏙)(wǔ )伯(bó )の(📡)問に対する答えであっ(🍃)た。
子、魯の大(🥢)師に楽がくを語つげて曰く、楽(🥜)は其(🎄)れ知るべき(📗)な(💏)り。始め(♈)て作おこすとき翕如き(🤳)ゅうじょたり。之(zhī )を(🍅)従は(💧)なて(💞)ば純如たり。※(「(🍗)激(🛁)(jī )」の「さんずい」に代えて「(📼)白(✈)」、第3水準1-88-68)如(😀)きょうじょ(🛸)[#ルビの(🏙)「き(📑)ょうじょ」は底(🚦)本では(😅)「きよよじょ(🏷)」(💘)]たり。繹(😕)如えきじょ(🥜)たり(🍤)。以(yǐ(🔺) )て成ると。
門人(🕔)たちは、三度顔を見合せた。しかし、彼等の視線は(🕋)、今(🚩)度はすぐばら(💹)ばらになって、(🅾)めいめ(📲)いに自(🔍)(zì )分(❇)たちの足さきを見つめた。孔(kǒ(🐔)ng )子は(🆗)つづけた。
(👦)陳(🌘)亢は字(🎞)あざなを子(🚽)禽といった。
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