○ (📤)作((🌕)原文)(🎊)==「事(🏫)(shì )を為(wéi )す」の意に解(jiě )する説もある(🚖)が、一(👨)四八(bā )章の「述べて作らず(💉)」(💘)の「作(zuò )」と同じく、道(dào )理(🚭)に(㊗)関する意(yì )見を立(🌲)てる意味(🔢)に解する方(🤚)(fāng )が、後(hòu )段(🎮)との関係(xì )がぴ(🔨)つたり(🗑)する。
「そうい(👢)う祷り(🏰)なら、私はもう久(📧)しい間(🍒)祷って(🐁)いる(🤔)の(💅)だ。」
九((🐭)一九(jiǔ )三)
おののく(💐)こ(❇)ころ。
二九(jiǔ )(二三(🕞)四(🈺))
○(🐸) 両端(😼)(duān )==首尾、本末、上下、大(🏃)小(xiǎo )、軽重、精粗、等々を(❔)意味す(👨)るが、要(yào )する(😒)に委曲(🛳)をつく(➰)し、懇切(qiē )丁寧(🎑)に教え(😛)る(🦃)という(👀)ことを形容して「両端を(👨)た(☝)たく」といつた(🎄)の(👤)で(🍾)ある。
○ (🕜)以上の三章、偶然か、論語(yǔ )の(🗄)編纂者に意あつてか(🛫)、孔(🗣)子の(🌴)門人中最(📅)も目(mù(🆒) )立つている顔(yá )渕と子(zǐ(👟) )路と子(✈)貢(👊)の三人をつぎつぎにとらえ来(🥨)つて(🕤)、そ(🕺)の面目を躍(yuè )如(rú )た(😃)らしめている(😾)。この三章を読む(😯)だ(🍥)けでも、(👛)すでに孔(🦏)門の状(🌗)(zhuàng )況が生き生きとうかが(🏝)われるではないか。
二(🕎)一(🎄)(二(😦)二(😧)六(liù ))
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