日本《jc 中 出し》2行目ライン
jc 中 出しあらすじ
三（二(èr )〇八）
○ 同(tóng )姓＝＝魯の公(🏐)室も呉の公室も共に姓は(🐰)「姫(zhěn )」（き）で、同姓であり(🚙)、遠く祖先を同じくした。然る(🙋)に、礼(😕)には(📱)血(🎻)族(zú )結婚を絶(🐜)対(💊)(duì )に(🍓)さけ(🚗)るため、「同姓は娶らず」と規(guī )定(🗝)(dìng )しているのである。
泰伯第(dì )八
「君子が行(👂)って住(🕶)めば、(🍹)い(🚳)つ(🚔)までも野(yě )蠻(má(🙃)n )な(🚊)こと(🈹)もあるまい。」
「聖と(🚡)か(📐)仁とかいうほどの徳は、私には及びもつかな(⛰)いこと(📖)だ。ただ私は、(🤣)その(🌾)境(🚏)地を目ざして厭(yàn )くことな(🚀)く努力し(📃)ている。また(👾)私の体(🤝)験を(🕑)とおして倦む(🧀)ことなく教え(⏯)ている。それ(🃏)だけが私の身(shē(✴)n )上だ。」
○(🎮) 聖人・君子・善(shàn )人(ré(📍)n )＝＝孔子のいう(🦉)聖人・君子(🗃)は常(🎵)に政(🙊)治ということと(😉)関(🌕)係がある。現に政治(📋)(zhì(😄) )の任に当(🈳)つている(🥠)と否(fǒ(🥎)u )とにか(🏠)か(📩)わら(🕹)ず、(🤩)完全無欠(🚂)な徳と、自(zì )由(yóu )無碍な為政能力(lì )をも(🤑)つた人が「聖(🏥)人」であり、それほどで(♈)はなくとも、(🕢)理想と識(👞)見(jiàn )とを持ち、常に修(xiū )徳(🗳)に(🙉)い(✔)そ(💟)しん(🚑)で為政(zhèng )家(🦃)として恥(🚭)かしく(🈯)ない人、少(💊)くとも政治に志(🏯)し(🐷)て修養をつ(🎅)んでいる人、(🐞)そういう(🤳)人(rén )が(📿)「君子(🗺)」なの(🍧)であ(🐣)る(🦊)。こ(🏞)れに反して、「善人」(🎊)は必(🛀)ずしも政治と(✴)関係はない。人間と(🚷)して(🏢)諸徳のそ(🌍)なわつた人(rén )という程(💤)度の意味(wèi )で用いら(🤤)れて(🛑)いる(🚘)。
「昭公(😸)しょう(🈳)こう(🍁)は礼(lǐ(🏦) )を知っておられま(🚠)しょうか。」(🤲)
「修(xiū )行(🤾)という(🐓)ものは、たとえ(🌡)ば(🎧)山を築くよ(💽)うなもの(🛒)だ。あと(🧠)一簣もっことい(🔼)うとこ(😐)ろ(🥒)で挫(🤕)折しても、目(💍)的の(😈)山にはならない。そ(😝)してその罪は自(🐬)分(fèn )にある。また、たとえ(⛱)ば地ならしをす(🔄)るよ(⛳)うなものだ。一簣(kuì )もっこでもそこにあけ(😨)たら、それだけ仕事が(📥)はか(🎠)どっ(🙀)たこと(💤)になる。そして(🔨)それは自分(fè(🤖)n )が進んだのだ。」
(💓)達(dá )巷たつこうという村の(🔗)ある(🕕)人(rén )がいった。――
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