一(😂)(yī )一(一九(🐽)(jiǔ(🍙) )五(wǔ(♐) ))
陳ちんの司(sī(🐰) )敗(🔱)しはいがたず(🀄)ねた(🚺)。――
「やぶれた綿(mián )入を着て、上等(🧟)(děng )の(💽)毛(má(🔲)o )皮(🕸)(pí )を着てい(🚐)る者(zhě(❤) )と(🚳)並(🎗)んでい(👑)ても、平(píng )気(⛸)で(👿)いら(🍓)れるのは由(🕰)ゆうだろ(🔊)う(💑)か。詩経に、(🎤)
深(🔪)渕ふ(⛎)か(🤤)ぶちに(💳)のぞむごと、
一〇((🛄)一(🤹)九四(sì ))(📺)
○ 図=(🈺)=(🕗)八卦の図(と)。大(💫)古伏(fú(🕛) )羲(ふくぎ)の時代(dà(🐬)i )に黄河(hé )から(〽)竜(🚱)馬が図を(🔲)負つて出た。伏(fú )羲(♐)はこれに八卦を画したと(🍌)伝(yún )えられている(🍒)。
かよ(🤼)うに解するこ(🚶)とに(🔡)よつて、本(🤖)章の前(qián )段と後段との関係(🦄)が、はじめて明(💤)瞭になるであ(⭕)ろう。これは、私(🗼)(sī )一(yī )個の見解であるが、決して(😗)無(👼)謀な言(😨)(yán )で(📿)はないと思う。聖(shè(🐊)ng )人・(🏬)君子・善人の三語(yǔ )を、単な(📆)る(😲)人(👠)物の段(duàn )階と見ただけでは、本(běn )章の意味が的確(què )に捉えら(㊗)れないだけ(🈳)でな(👵)く、論語全体(tǐ )の意味があいまいになるのではあるまいか。
とあ(😎)るが、もう私も安(ān )心だ(🏎)。永い間、おそれ(🔲)つつし(🔴)んで、この身をけ(🚢)がさない(🌵)よう(🚥)に、ど(🎾)うやら護(♓)り(💏)おおせて(💌)来(💆)たが、これで死(sǐ )ね(📥)ば、も(🛥)うその心労(lá(🚓)o )もなくなる(🈁)だろう。ありがたいこ(🌱)とだ(🧝)。そ(💜)うではな(🥛)いかね(🏓)、みんな。」(🙅)
(🌙)子(zǐ )路(🛒)がこたえた。――
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