日本《av 動画 視聴》2行目ライン
av 動画 視聴あらすじ
この人(🚋)は本名(míng )をお嘉(💎)志かしさんといい、(🍴)横浜フ(🔛)エリス(🥋)女学校(xià(🔵)o )を(⌛)早く卒(zú(🐬) )業して(🐗)、巌本いわも(🎐)とさんに(👯)かたづい(🧜)た(🥂)人(🛫)で(🥔)すが、(👬)その(🚋)学才と(🌸)人がらとはむかし(🍮)を知って(🃏)いるものに惜しま(🛑)れ(🛑)たばかり(🈹)で(📀)なく、お嘉(💜)志(zhì )さんの(🌋)だ(🦗)んなさんはまた当時(😁)明治女学(🏩)校(xiào )の校(xiào )長でもあり女学雑(zá )誌(💽)社(🚐)の社(shè(🔘) )長(🍗)で(🦃)もあり(🥁)まして、『女(🛁)学(🥉)(xué )雑(🧒)誌』と『評論』の二(èr )雑誌を出し(🌒)ていま(👖)したから、(🍕)学校(🐬)や雑誌に関係のある(🤣)男女(🐴)の人た(🔆)ちまで(🎦)が新しい墓(🅰)じるしのまわりに(🐺)集まりました(🐃)。
(🏩)仙(xiān )台(📕)というとこ(✊)ろは城(⭕)(chéng )下(xià )町として発(fā(🍏) )達したと(📱)ころです。ここには名(míng )高(gāo )い城(ché(🐪)ng )跡がありますし(💄)、古(🔨)(gǔ(👰) )い士族屋(wū )敷の町がありま(🙍)す(💼)し、むかしは市が立った(🦀)ろうかと思われる(🚋)ような辻つ(💌)じがあ(📳)ります。ここは東(🍲)北のほうの教育の(😏)中心(xīn )地(dì )です。ここに(🤡)はい(🐏)ろいろな教育機(jī )関というものが(😫)あって、若い男女の学(xué )生たちが集ま(🈹)って(🌯)きてい(🤪)ま(㊙)し(🔂)た。ここは東北(🏠)の都(dōu )会といわ(🌡)れるくらいのと(♍)ころで、朝晩の空(kōng )気(🎵)からして東京あたりとはだいぶ違います。ここには(🐲)静かな(🧗)光線がさし(🆓)ていまして、学問でもしよ(🌁)うと(🔞)いうものには町(dīng )全体(tǐ(🤛) )が北向きの勉強(💞)(qiáng )部屋(wū )の窓のよ(🤞)うなとこ(🗑)ろです。ここは阿武隈(wēi )川あぶくまがわへもそう遠く(🔵)なく、(🤸)一(🥓)(yī )里ばかり行け(🆑)ば太平洋の岸へ(🐍)も出(chū )られて、(💛)歩(bù )き回る場所(🎭)に事を欠きま(🔩)せん。まあ、仙(🙌)台へ着い(🚙)たその晩から、思わずわたしはホ(🆚)ッと(🔽)し(🦓)ました(🤸)よ(🕳)。それ(🚤)まで(❇)歩きづめ(📹)に歩(bù )いてほんとうの(🕛)休息ということ(🗒)も知(zhī )らな(📞)かったようなわ(👢)たしは(📩)、ようやく(💻)の(🦒)こ(😆)とで胸一ぱいによい空(🧚)気(🔛)を(🥍)吸(xī )うことの(🤷)できる宮城(🏪)(ché(🌮)ng )野(yě(🦕) )みやぎののふとこ(🥓)ろへ(🐭)飛びこんだようなもの(🔫)でした。
あのシナのほう(♑)で(💘)清(🏴)仏しんふつ戦(🛺)争があった後、フ(📅)ランス(💢)兵(bīng )の用い(📦)た軍(jun1 )馬は日本陸軍省(shěng )に買(mǎ(🖨)i )い取られて、(🙏)海(😿)を越して渡っ(📢)て来たとのこと。その中の十三(sān )頭が種馬と(🔔)して信州(zhōu )へ移さ(🏮)れた(🙇)のです。気(qì )象(🍕)のいさましい(🏎)「ア(⛽)ルゼリー」種の馬が南(nán )佐(zuǒ(🔏) )久(jiǔ )の(😤)奥(🥟)(ào )へはいったのは、(💜)その時(shí )のことで。今(jī(🅿)n )日(🥓)ひと口(kǒu )に雑種と(🤼)となえているのは(🎵)、その(🐙)「ア(🈂)ルゼリー」種を(🛣)さし(👛)たも(🦐)のと聞きます。その後(📩)、米(🎖)国(🤰)産(chǎn )の「浅(👍)間(⛪)号(🎂)」という名高(🚙)い種馬(🍩)もはいり(🍣)こんだ(🧠)そうです(😃)。それから次第に馬の改良(liáng )とい(🐵)うことが始(📯)(shǐ )まる、馬市う(🗼)まいちは(🦒)一(😠)年増(🏠)(zēng )しに(✍)盛んになる、そのうわ(🗳)さが(📰)なに(👙)がしの宮殿下のお(🏀)耳(💀)にま(🛢)でとどくようになったとか。殿下は(🕎)当(🏩)時(🌑)陸(🧗)軍(jun1 )騎(qí )兵(bīng )づき(🗿)大佐(zuǒ )で、かくれもない馬好きでい(🔯)ら(🧞)せ(😹)られるの(😁)ですから、御寵愛ごち(💇)ょうあいの「ファ(🔜)ラリース」とい(🏗)う(👎)ア(🎫)ラビヤ(🆗)産を種馬(🏫)として(🎩)南佐久へお貸し(🛰)付けにな(🌏)りますと、(🍳)人気が立った(🌪)の立(🐲)たないのじゃ(🍉)あり(🧗)ません。「ファ(🆘)ラリー(🦗)ス」の血(xuè )を分(🤷)けた馬(💶)が三十四頭という呼び声に(🛠)なりま(😑)した。殿(diàn )下(🙅)はお喜(🚖)び(🎸)のあまり、あ(🥌)る年の秋、野(yě )辺(fǎn )山のべや(🏀)まが(🚩)原は(🙁)らへと仰せいだされたと(🔯)いう話が残(cán )っています。その時は四千人あま(🛰)りの男(nán )や女があの牧場に集ま(🌵)ったと(🐳)聞き(🔚)ます(♐)。馬も三百(🍏)頭(🚸)ではきか(🍱)な(🌌)かったそう(🥔)です。海(🥔)(hǎi )の口(kǒu )村は(🤴)じまって以来のにぎわ(👸)いであったとのこと。
一方(fāng )のかわずに言わせると、千(🔣)曲(😜)川(chuān )は犀川(🛡)さいかわとい(🕘)っしょになって(🍎)から(🥏)がいい(⛰)、つ(🛢)まり(🥣)川(chuān )中島から下しものほうがいい(💗)と言(yá(🔽)n )います(⬛)し、一方のかわずはまた、臼田(tián )うす(🌦)だあたりか(🛐)ら上かみのほうがいいと(😜)言(yá(🆘)n )いま(😮)して、た(👼)がい(✝)に(🎫)そのこ(😉)とを争(zhēng )ったのです(🕟)。どう(🍅)あっても千曲川は川(chuā(🛩)n )下が(🔂)い(📹)い(👦)と一方が言えば、いや、(🧓)川上がいいと(🦆)一方が言い張りました。
(➗)さて、(🎛)高瀬の兄の代に(😼)なってみますと、この人は若い時か(🅾)ら早く名(míng )古屋に出て、新しい教育を受けたく(☕)らいで(💒)すから(🐍)、(🔧)漢方(fāng )で(💝)造った(🛐)先祖(🎊)(zǔ )伝来の薬などを守(shǒu )っている時世ではない(🎗)と考(🐋)え、家(jiā )も飛び出してしま(🧀)って、(⚫)東京に出(chū(🕉) )てい(📄)ろい(🏺)ろやってみ(🌸)た(✳)という(✅)ことでし(🕯)た(📘)。どうで(🦐)し(😭)ょう、(🔊)こ(🏘)の(🎬)兄のいろ(🛹)いろ(🍪)な試みよりも、先祖(📻)ののこした仕事(🕐)の(🐡)ほ(📷)うが根(gēn )深(⏬)かったのです。古い薬はいつまで(🌹)も(🍾)、(📬)売れて(👪)、子孫のものがよく(🍵)やって行かれるばかりでな(🧦)く、薬方くすりかた(💗)の(💩)番頭さん(🎀)や大(dà )ぜいの小僧さ(⛸)んた(🗺)ちまでりっ(💞)ぱに養えるのです。高瀬の兄はいろいろ(😞)やってみ(🏉)た(📋)末、もう一(yī )度住(zhù )み慣れた屋(wū )根(gēn )の下(🔕)に帰(guī(🥓) )っ(🌮)てきて、黒光(💠)りのするほど時代(⏱)のつ(🏈)いた大(🎼)黒柱(zhù )の(😤)わきにすわっ(🎇)て(👨)みて、先祖のおそるべ(🚚)きこ(🔒)と(💙)を知ったそうです。なん(🏩)と、(🕹)くりめしの好きな橘(👸)(jú )翁さまはその画像(xiàng )の中(zhōng )に残(〽)っ(❔)て、子(🔼)(zǐ )孫の末を見守って(🍝)い(🔳)てく(🌜)ださ(📪)ること(🕞)でしょう。
八 夕(👙)顔よりかん(📹)ぴょうへ
(🔺)玄関(🔹)からたずねて(🕯)くる(💺)客(🉑)(kè )は表(📱)(biǎo )口の(🚝)格子こうしを(🍖)あ(🍈)けてはいりまして、(🥜)取(qǔ )り次(🌹)ぎを(🦇)頼むので(🍞)す(⤵)が、その応接(💈)(jiē(🍡) )がわたしのつとめでした。うや(🚽)うやしく(👡)手をついておじぎ(😤)をすること、客(🔸)の名を(🔒)奥へ通すこと(➿)、(😆)案内(🉑)す(🚚)ること、茶を運ぶこと、(🛥)客のは(🌒)きも(⚓)のを直(🎀)しておくこと、それ(🏋)か(🚆)ら庭先を(✌)はききよめるこ(🚨)となぞ(🌬)、長(zhǎng )い月(yuè(🔞) )日(🏥)の間(jiā(😶)n )に(🥣)はわ(🎗)たしも慣れ(🐶)まし(🍗)て(🔃)、(🕧)そ(🗻)れを自(zì )分(🌰)のつと(🕑)めと思ったばか(🌎)り(👅)でなく、玄関にす(🎓)わる(🐮)ことをい(💐)っそ(🎫)楽しく思うようにもなりま(🐌)した。わ(💒)たしはよくその(🐱)せ(📲)まい小さ(🙎)なへやで好(🛄)(hǎ(🚱)o )き(😟)な本を読(dú )みまし(🧢)た。今になってみ(🛠)ます(🔶)と、(👮)わ(🐕)た(🤓)しの(👝)勉強はほかのお(🌩)友だちとも違いまして、こんな(🆕)玄関(♍)(wān )番が土台(tái )になった(🍦)かと思(👃)います。と(🚛)い(🌃)うのは、(🍘)いろ(📁)いろな用事でお(🥥)じさんの(💞)と(💒)こ(🔳)ろへた(👮)ずねてくる男や女(🏙)の(🈶)客を迎えた(⛏)り(🛣)送った(🔇)りす(🧗)るうちに、い(🌴)くらかずつで(🕎)も、さまざまな世の中を見る(🤗)目があいて行っ(🚀)たばかりで(🎻)なく、わ(🚼)たし(💪)たちとはまったく教育の受け方(🌳)の違(wéi )った少(shǎ(🐟)o )年や青年、東京(jīng )の下(📶)町(🏟)あたりに年季づと(🔴)めする町(🎒)家の若(ruò(💉) )者、それから(⌚)地(dì )方出の奉公(👩)人などが気風ののみこめるよ(🌑)うになった(🏩)の(🙈)も(😿)、こん(🤦)な玄(🎐)関番のお(🛌)かげだから(🤮)でした。
そ(🥚)の時(shí )、老人は日ごろ書(shū(🌃) )きためた自作(🕤)の和歌や発句ほっくを持(🍈)ってきてわたしに見せてくれま(💟)した。じょうず(⏩)とは言(🌽)えない(🦉)までも、(💼)正直(zhí(💹) )に思いを(🐦)のべた(🙏)ものでした。おそらく、百姓を相手(shǒu )として(👕)の長(🖲)い鳥(🐫)居川(🍠)村(🥣)のい(🤺)な(🉐)か暮らしが(🗨)、(👛)そんな和歌(gē(👺) )ともな(🌁)り(🍷)、(🏈)発(fā )句ともなった(📴)のでしょう(🌷)。わ(📧)たしはま(🚭)たこの来助老人(rén )が筆(🎑)持(📍)つ腕に(🍡)重い石をしばりつける(🌗)ほどにして(📗)書(shū )道の(🈴)ほう(🙏)に(📳)も工夫(🖌)を積(jī )んだ人(rén )と聞(wén )いていま(🔘)した(⚓)から、何(hé )か(💊)記念(nià(🚀)n )に書いて(💾)ほしいと頼みました。老(🏀)人が言うには、自分(fèn )は(⛱)無学なも(🐍)のである(💖)から(💋)、書(💭)いてあげ(☔)るよ(🤫)うな文句も胸に浮か(🌠)ば(🖥)ないが(🐌)、こ(💑)とばさえ選んで(⛹)くれるなら、よ(🕢)ろこんで(💟)引き(☕)受けるとのことでし(🔵)た。そこでわたしは日(🎗)(rì )ごろ暗(🚶)誦あん(🥘)し(😬)ょうするくら(❔)いに好き(😡)な(⚾)古いシ(💛)ナ人の詩(shī )の(📺)ことばを(🍮)選んでおく(🐷)り(♉)ましたが、やがてそれができた(🈚)といって(🚌)届けてくれ(👝)たのを(⏲)見(📁)ると、じ(⬅)つにみごとな筆で、これにも(🆕)わたしはおどろかさ(♍)れました。
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