日本《無 修正》2行目ライン
無 修正あらすじ
吉村のお(👊)じさ(🆖)んは交(🎳)際の広(guǎng )い(🤘)人(📔)でした(🎖)から(🖕)、いろ(🏧)いろ(🧀)な客がおじさん(📐)の家へたずね(📫)てき(🍌)ま(🏡)したが、その中(🕰)でも玄関から(🛠)はいってくる(👜)人と、勝(shèng )手口からはい(🖼)って(🤫)くる人(💲)とあり(📣)ました。勝(🏰)手(shǒu )口か(🔆)らたずねて(🎎)くるの(🛃)は、(🍛)おもに内わの人か、(🤱)前だ(👂)れがけに角帯を(🍇)し(🐔)めた日本(🔴)(běn )橋大伝馬町おおでんまちょう(😝)へん(🥢)の大(🚰)店お(🐁)お(🔠)だなの(🕟)若者か、芝居の替り(🌜)目ごとに新番(🔩)付(🤺)を配りに(🛂)来(🌯)る芝(zhī )居茶(🆗)屋の若(🌛)い衆か、近(🅰)(jìn )くの河岸かしに住(🎬)む町家のおかみさ(🍢)んや娘(niáng )など(🈹)の人(rén )たちでした。
そ(🐪)こまで行きますと、ち(👼)ょ(👪)うちんをつけて出迎(🆕)え(🧤)て(🚍)くれる(⤴)人に会(🔢)いました。声をか(➕)けてみる(🏅)と、(🥛)以前にわ(🍂)が家へ出入りをしてい(🥩)た男(🦖)の一人(rén )です。そして、わたしの(✖)荷(hé(🎻) )物(🅱)を持とうと言ってくれるのです。も(🕠)ともとわが家(🕘)(jiā )の先祖はこの地(dì )方(🍎)(fā(😢)ng )のため(📑)に働いた(🌩)人(🔦)たち(👝)で、村(cūn )も先祖が開(kāi )き、(🖖)寺も(➰)先祖(🏣)が建(🏚)て(📙)たとい(🗯)うくら(👟)いですから、そういう古くからの気風(🐢)が(🧣)伝わって(💖)いて(🚲)、なんにも土(🎷)地の(🌬)ために尽くしたこ(🤥)とのな(🍌)い一書生(✋)ま(🦒)でがこ(💬)ん(🤯)な(🌸)出迎(📂)えを受(📊)け(📎)ることさえ(💢)自分(🍬)に(😗)は過ぎたことの(🐋)ように思いま(😲)した。わた(🎑)しは(🗯)足をふるさとに踏み入れたば(💟)かりで、まだそんな父の時代というものが(😽)根(💏)深(shēn )く残っている(👫)ことをも思いました。
「お前(👞)さんも(✴)た(💂)っし(💜)ゃでしたか。」
それから、来(🕋)助老人(rén )は自(⛴)作の刀を(🌤)取り(🐱)出し(📁)てきまして、(✅)
吉(🐯)村よしむらのむすこさん(🏎)は秋(qiū(🍐) )の新学期(👳)の(❎)したくもありま(🍋)して(🥙)、町での親類(lèi )回(huí )りをすまし(🙏)た(🍺)上、東京のほ(🦓)うへ先(xiān )に(🏏)帰っ(🏝)て(🍟)行きましたが、(🍭)わたしは自分(✏)(fè(🐿)n )の(💐)仕(💯)事を持ってきてい(🚋)た(🐂)ので(🌿)、(🏝)それの(✅)すむまで姉(zǐ )の家にとどま(🍲)りまし(🌁)た。
その(🛍)畑(🐈)の横手には、家の勝(🛬)手口から(🎬)通(tōng )うこ(😂)と(🤠)ので(🍂)き(🅾)る細い流(🚬)(liú(❌) )れもあ(🚖)ります。遠く山のす(✖)そのほ(🥒)うから引いて(🚴)き(💘)てある水(💖)で(🦉)す。毎朝(cháo )わたしはその細(➰)い流(🏚)れへ顔を(🍖)洗いに行き(🛫)ま(🤟)す。そ(🍳)こはせん(🙁)たくするこ(🍯)とを禁じら(🥫)れている(📜)ような場所ですが、どう(🛢)かすると(❤)こま(😕)かい砂(shā )が水にまじって(🏆)流れて(🐌)きていて、手(👫)に(🕡)もすくえな(🚨)いことがあ(🙊)ります。清(qīng )水しみず(📳)と言いたいが、飲用(🚨)水には(🙇)使いがたい。そんな水(shuǐ )ではありま(🦇)し(🚤)たが(😍)、都会から(💷)行っ(⌛)たわたしは餓(👣)う(🍔)えかわいた旅人の(♋)よう(🌪)にし(💭)て、その荒く(🍑)冷たい水(🐔)の中へ自(zì )分の両手をひたし、(🏢)そこからわきあが(🕧)る(🚴)新(🌂)しいよろ(🍓)こび(🤬)を覚えました(💂)。
当(🔣)時は(🏐)刀鍛(🖱)冶で妻子つま(❇)こを養うことも(⛏)で(〽)きない(😐)ような時であったといいます。それで妻子(zǐ )を養お(😚)うと(🤰)するには、ど(🗻)う(🎶)しても古刀の「にせもの」を作る(🖤)より(🌹)ほかにその日の(🖌)暮ら(📤)しようがありま(🌞)せん。当時、はぶりのいい刀鍛冶(yě )とい(👐)う(✒)刀(dāo )鍛冶(yě )は(🐻)みな、そういう「(📿)にせもの」を作(zuò )っ(💲)て売っていたといいます。来(🕹)助老人はそ(🏞)れほど刀(dā(🎭)o )の道(dà(🆒)o )のすたれ(🔲)たの(🐶)を(⛴)悲し(🥉)みまして、草(cǎo )ぶかいいなかに引きこむ気(qì(🍲) )にもなった(🚄)のでしょう。刀(🍩)鍛(duàn )冶として(🔗)その道(🚼)に一(🏀)生をささげるためには、妻(qī )をも持つ(🎗)ま(🏏)い、子(zǐ )を持(chí )つまい(🏴)という、そんな決(jué(😴) )心(❄)に(🌴)も至(🎁)(zhì )っ(👍)たのでしょ(🤪)う。百姓(xìng )のくわやかまを(🈴)打(dǎ(📈) )ちな(⏫)がら、三十年もじっ(🐼)としんぼうしているようなこともそこからは(🦓)じまってきたのでしょう。聞けば聞くほど、わたしもたずねて行ってみ(💪)た(🏤)く(🐱)なったも(🌀)のです(💳)から、そのことを茶(💓)丈(🎐)のむ(🌸)すこに話(huà(👌) )し(🕐)たところそん(🈹)な(🐩)らい(🥄)っしょ(🕖)に行ってあげましょうと言って、こ(🖨)こ(🈷)ろ(⏱)よく引(yǐn )き受(✍)(shòu )けてくれたのです。
そ(🌰)う(❄)いえば、(🐵)木の芽が田楽になり、竹(😮)(zhú )の(🔢)子(zǐ )が(🐎)すしになり、よもぎ(➰)がもちになる(🏁)こ(🍺)ろは、そ(🤱)こいら(♉)はもう桃(táo )やすももの花(huā )でいっぱ(😈)いです。
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