一二(一九六)(🤒)
○ この章は、(📚)いい音楽(🍇)が今はきかれない(💄)とい(🏦)う孔(kǒng )子の(🐡)なげきでもあ(❗)ろうか。――諸説(shuì )は紛々と(✝)している。
有る(🚙)をね(🕦)たみて
子(📄)路は、先師にそうい(📳)わ(🚗)れ(⛹)た(➿)のが(🍭)よほど嬉(🔯)しかった(🛐)と見(🚄)えて(🌊)、(📳)それ以(yǐ )来、た(🏂)えずこの詩(💃)を口ず(🏴)さん(➿)でいた。すると、先師はい(🌅)われ(📜)た。――
「野(🚡)(yě )蠻なと(👶)こ(🐈)ろで(💧)ございます。あ(🥖)んなところに、どうしてお(💯)住居(🍅)が出来ま(🚩)しょ(🐹)う。」
「仁(rén )と(💠)い(🚡)うものは、そう(🈹)遠くにある(🔪)ものではない。切(qiē )実に(🧗)仁(🌳)を求める人には、仁は(😁)刻下に(🥤)実(shí )現されるのだ。」
二(🚔)五(wǔ )((🔝)二三〇(🤢))
○ (🤪)子貢は孔子が卓越した徳と政治(zhì )能力とを持ちながら、いつまでも野にあるのを遺憾とし(⛅)て(🐔)、かよう(💣)なこ(🐐)とを(🤙)いい出したので(⬅)あ(🐡)るが(⭕)、子貢ら(😔)しい才(🤷)気のほとば(📏)し(🤼)つた表現(xiàn )である(🚜)。それに対(🌪)(duì(💐) )する孔子の答(🙇)(dá(👢) )えも、じよ(🎧)うだんまじりに、ちやん(⛲)とおさえる所(⏪)はおさ(🐖)えてい(👼)るの(🌲)が面(🧒)白い。
「詩(shī )によ(🧡)って情意を(👡)刺戟し(🐖)、礼によって行動(📑)に基準を与え、楽がくによって生(shēng )活を(🚠)完(〽)成(🗡)する。こ(⛪)れが(🚞)修徳(🗡)の(🛴)道程(👢)だ。」
○ 囘(🛳)=(😉)=門人(rén )顔囘(🧐)(顔渕)
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