そして、「陳(🕛)述書」を五(🤹)(wǔ )分も十分もかゝつ(🚦)て(🗡)讀(dú )んでしまふと(㊗)、「馬鹿野郎。一昨日(🌅)をと(🏼)ゝひ來い!」と(🎓)、どなつ(🧢)て、それを(📫)石山の膝(xī(💮) )に投げか(🕹)へしてよこした(📓)。
(🐣)が(🗿)、そ(📓)の意見(👔)は、(👭)忽ち皆の反對(duì )に(🏞)會つ(🐁)てしまつた。そ(🏞)んなこと(⛷)はとても出(chū )來得ないことであり、又(yòu )すべきこ(💮)とで(🎹)ない、さう百姓は誰(😴)も考へ(🌎)て(🏷)ゐた。
年(💖)寄つた百姓が上(shàng )つた。――(🌰)色々(♌)説をき(🍊)いたけれども、(🧖)みん(📞)な「不(bú )義不忠」の(🆓)ことばか(🖲)りだ、と云つた。言葉が(🏧)齒からもれて(👙)、一言(🔠)々々(👃)の間(🚾)に(🍜)、シツ、(🤦)シツとい(🥈)ふ音が入つた。―(🏀)―(🎯)地主(👵)樣(🥞)と自(💸)(zì )分達は親(🔦)(qīn )子の(♌)やう(👕)なも(🏩)のだ。若(ruò(🌤) )い(➕)もの(😔)は(🦐)、それを忘れて(📻)はな(🔒)らない。「いやしくも」地主(zhǔ )樣にたてつくやうなことはしないことだ。「畑でも取り(🥃)上げ(✊)られたらどうするんだ。」―(👆)―さう(😩)云つた。「(🕓)お父(🙈)アーン(🐖)、分つたよ(⚫)。」と、後(🖌)か(🛴)ら叫ん(🧑)だものがあつた。終つてその(💘)年(nián )寄が壇(tán )を下りると、又ガヤ/\した。
「この野(🥔)郎共(gòng )、串だんごみたいに、手前え等(🚎)ばつきさして、警(jǐng )察(chá )に、(🗺)渡してやる(🌄)から――(👃)今に、(🥏)食(shí )はねえめに會ふな! (🤕)役人ばつ(🦄)れ(⚽)て行つ(🔵)て、お前達の(🔀)ものビタ/\(🥥)片ツぱしから差(chà )押へ(🛐)てやるから(🙈)。」
が(🦐)、その意見は、(🤩)忽ち(🈺)皆(🥔)の(😿)反(fǎn )對に會(📞)つてしまつ(🧟)た。そん(👷)なことはとても(🚖)出(chū )來得(dé )ない(⛷)こ(🏣)と(🦆)で(🐞)あり、又すべきことでない、(🤽)さう(😩)百(💋)(bǎi )姓は誰も考(kǎo )へ(💍)てゐ(🎺)た。
「なんも(💌)よく(📛)なるわけでなしさ。」
やがて、馬車が一(🌤)齊に動き出した(🌙)。鈴(👅)の音が、空(👆)氣(🤳)で(🔺)もそのまゝ凍えるやうな(😀)寒い空(🎵)に、朗か(💎)に、しかしそれだけ(⬅)ブ(🚠)ル(✍)ツとするほど寒さうにひ(🛎)ゞきわ(🎪)たつた(🚐)。それに百姓(xìng )の(🌉)馬をしかる聲や、革でぴし(👦)り/(🌆)\打つ音や、馬(🍨)のい(🍞)なゝ(😷)きなどが、(🅱)何か(🐐)物々(📟)し(♒)い、生々した、(👣)大(dà(🏨) )きな事が今起らう(🍡)として(🍧)ゐるやうに(🗺)聞(📴)(wén )えてきた。
「どうだ?」
「なんもよくな(🍆)るわけでな(📥)しさ。」
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