子、仲(zhòng )弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅ(🆓)うの(✡)子し、※(「(🗡)馬+辛(xīn )」、第3水準1-94-12)あ(🔤)かくして(⏫)且(😎)つ角よくば、用(yòng )うる(🏟)こと勿なか(🌲)らん(👾)と欲す(🌋)といえども、山川其れ諸これを舎すてんや(📟)と(👻)。
「仲弓もこの(🐹)ごろ(🥂)は仁者(🌤)の(📌)列には(🕖)いっ(🤢)たか(🌎)知らないが、(⛸)残念なことには弁(🏥)舌の才(🔱)がない。」
(最善の策が見つから(🛐)なければ(❗)、次善(shàn )を選(🈳)ぶより仕方(fāng )がな(🐅)い。)
「あれ(🔟)なら(🐓)、大丈夫祭(jì )壇の犠(🏞)牲(💌)いけにえ(🍷)になりそう(✒)じゃ。」
楽長は邪心と云われたので、(💺)駭(hài )おどろ(🔟)い(🎅)た。さっき孔子を(🤱)怨(😈)む心(🐏)が(➖)きざしたの(🔊)を、もう見ぬ(🛁)かれた(📒)のか(🎁)知(zhī )ら、と疑った。
陽貨は、魯(lǔ )の大夫季平子に仕えていた(🗾)が、季(😧)平(🤜)子が(😩)死んで季(jì )桓子きかんし(⏸)の代に(📊)なると、巧みに彼を自家薬(🔃)籠(lóng )中(🌡)(zhōng )のものと(🙇)し、遂に(🐝)彼を拘禁し(😻)て、魯(lǔ(🍏) )の国政を専らにしていた。孔子は、その頃(🐏)、すで(❇)に五十の坂をこし(🍩)ていたが、上(🌲)下こ(🔻)ぞって正道(🥤)を離れてい(🌏)る(🥘)のを(😕)嘆いて(🅾)、(🦃)仕官の望みを絶ち(➖)、ひ(❣)たすらに詩書(💤)礼楽(🍛)の研(yán )鑚と(🌀)、(🍣)青年(⛲)子弟の教(🐞)育とに専念(🍾)してい(🦒)た。陽貨としては、孔子(🏽)が野にあ(🚗)って、厳然とし(🛑)て道(🎾)を説いているのが(👋)、何よりも恐ろしかった。で、(🚺)出(👏)来れば彼(🤓)を自分の(⬅)味方に(🍾)引き入(rù )れた(🍅)い、少(💏)くとも一(🐕)度彼(🕊)に会って、自分(🤘)が賢者を(😁)遇す(🔕)る道を知(zhī )って(🌳)いる人(🚆)間であるこ(🎿)とを(🈲)示し(💅)て置きたい(🚯)、と思っていた。
1 孟武(🉐)伯(bó )、孝(xiào )を問う(🔻)。子曰く(🌧)、父(fù )母(mǔ )は唯その疾(👶)(やまい)(🐈)を(🍯)之れ憂うと。((🕸)爲政篇)(🥎)
彼が、こんな(🤚)に惨めな失敗(bài )をく(🚕)りかえ(⏮)すようになったのは、不思(sī )議にも、(🤦)孔子(zǐ )が司空の職を奉じて(🍩)、(🍖)彼の上に(🔥)坐るよう(🤓)に(💥)なってからの(🏋)ことであ(🏫)る。孔子は、これまでの(🚗)司空とちがって、(✂)非常(cháng )な部(🎠)下(xià )思いで、めった(🧛)に怒(🎤)った顔を見(jià(💹)n )せ(🚽)た(🎐)こ(🚆)ともない(⬆)のだが、どういうもの(🐒)か、いざ(🐜)奏(🏺)楽となると(🔋)、楽長の手がにぶ(😗)っ(🚁)てしま(📰)う。む(🍮)ろ(🎬)ん孔子(🔋)は、音楽(lè )の道(🤮)(dào )にずいぶん(🌺)深くはいっ(🏰)ている人(⛵)だから、楽(🚎)(lè(🙂) )長(🏽)(zhǎng )としても、彼を(🗃)甘(gā(🔍)n )く(🥏)見るわ(📂)けに(😴)は(🦓)行(🐹)かない。しか(🤾)し、(⏯)その(🎲)ため(🧓)に手が固(gù )くな(💃)るのだとは(🤼)、(🏨)楽長自身も考(👎)えていない(🔆)。
孝を問(♓)う
門(🗡)人(💉)(rén )たちは、孔(kǒng )子(🥢)について歩(🚠)くのが、も(⬇)うたまらな(🍾)い(😙)ほど苦(🎪)しくなって(🕴)来た。
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