「共に学ぶことの出(chū )来る(🚜)人はあろ(🆘)う。しかし、そ(🈚)の人た(🗣)ちが共(gòng )に道に(🤵)精進する(🎊)こ(🏀)との出来(lái )る人(👍)で(✝)あるとは限らない。共(🍲)に道に精進(jì(🕠)n )する(🌷)ことの出(👽)来(📧)る(🧙)人はあろ(🦕)う。しかし(🏉)、そ(🥒)の人たちが、い(🐑)ざという(🅰)時に確乎た(✨)る信(🍵)念に(📓)立(🕑)って(🚬)行(😑)動(dò(🐈)ng )を共にしうる人(ré(🏺)n )である(🎑)とは(🚵)限らない。確乎たる信念(✖)に立って行(📱)動を共(🧓)にしうる人はあろう。しかし、その人たちが(💸)、複雑な現実の諸(✡)問(🥩)題に当面し(🐱)て、なお事を誤らないで共(gòng )に進みうる人で(🥙)あるとは(📭)限らない。」
九(🛄)(jiǔ )(二一(yī(🕑) )四)
「(✈)昭公しょう(🦇)こうは礼を知ってお(🥌)ら(🍜)れましょうか。」
よきかなや(🔼)、(🚰)
「惜しい人(📀)物だった(🧒)。私は(📒)彼(bǐ )が進(jìn )んで(👅)いるとこ(🥅)ろは(🐛)見(🕷)たが、彼が(⏫)止まっているところを見(📁)たこ(🏠)とがなかった(❔)のだ。」
「無知で(🕣)我流の新(👴)説を(❣)立(lì )て(🌏)る者もあるらし(💖)いが、私は絶対にそ(🦊)んな(🔘)ことはしない(🧘)。私(⏮)は(🏾)な(🦁)るべく多(duō )くの人(rén )の考(kǎo )えを聞(wén )い(🎍)て取(⛓)捨(🦑)選(📌)択(zé )し、なるべく多(🐑)く実(💾)(shí )際(jì(🐳) )を(🕡)見(📘)て(🛠)それを(💙)心(xīn )にとめておき、判断の材料に(🚷)するよ(⛱)う(🍰)につとめて(👻)い(🐍)る。むろん、(📝)それ(🚽)では(💅)まだ真知とはいえない(🦍)だろう。しかし、そ(⭐)れが真(zhēn )知(zhī )にいた(🌈)る途みちなのだ(👎)。」
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