魯の(🚈)楽長は、式場(chǎ(🌩)ng )から(🛢)自(🎠)分の控室(📲)に帰ると、少し(🛠)自(👟)暴(🌫)やけ気(😽)(qì )味に、窮(✏)屈な式(💔)服(💗)(fú )を(🌘)脱ぎすてて、椅子(🐟)によりかかった(🕠)。彼(😗)(bǐ )は、自分の心を落ちつ(🚅)けようとして、その芸術家らし(✏)い青白(bái )い頬に、(🐯)強い(🐪)て微(wēi )笑を(🕉)浮かべ(⭕)て(🚥)見たり、両(liǎng )足を卓(zhuó )つくえ(🚰)の上(shàng )に投(🛃)げ出(⭕)(chū(😯) )し(🅿)て(🕺)、わざとだら(👎)しない風を装って見(jiàn )た(🐳)りしたが、そんなこ(🎽)とでは、彼の(🈂)気持は(🤷)ど(🕠)うに(❣)も(🍽)な(🦒)ら(📓)な(📊)かった。
と、孔(kǒng )子(🚨)は急に居ずまい(🌽)を正して、射(🈳)るように楽長(😣)の顔を見(jiàn )つめながら、
「(🏷)見事な牛じゃ。あれならきっと神様の思(sī )召に叶(yè )い(🦃)そ(🏯)うじゃ(🌘)のう。」
(最(🍦)善の策が見つからなけれ(🌀)ば(🤹)、(🎏)次善(🔼)を選ぶより(💔)仕(🔌)方がない(😾)。)
「この辺に一寸これだけの牛(👠)は見つ(🌌)かりますまい。」
魯の楽長は、式場から自分(🥊)の控室に帰ると、少(👨)し自暴やけ気味に、窮屈な式服を脱ぎ(🎼)すてて、椅(🌒)子(🎁)(zǐ )により(🥣)かかった(📧)。彼(bǐ )は、自分(fè(🐛)n )の心(xīn )を(👣)落ち(🤛)つけようとして、その芸術家(🚌)(jiā(🌵) )らしい青白い頬に、強いて微笑を浮(fú )かべ(📪)て見たり(👻)、(👓)両(liǎng )足を卓つくえの(📗)上に投(➖)げ出(chū )して、わ(🗽)ざと(🚗)だ(📵)らしない風(fēng )を(🔙)装(🏳)って見たりしたが(🌳)、そんな(🚰)こ(⏸)とで(😵)は(👠)、彼(🍟)の気持はどうにも(🕝)な(🎛)らなか(♐)った。
1 子曰く、詩(💋)三(📊)(sān )百、一言以て之(🐧)を蔽う(💃)。曰く、思い邪(よこしま(🌵))なしと(🧐)。(爲(wèi )政篇(🌿))
「(🌤)6父(fù(🦓) )の在世中は(🕧)、子(zǐ )の人(rén )物(wù )を(😴)そ(🏃)の志によって判断さ(💍)れ、父が死んだらその行動(🎎)によって判断(duàn )される。なぜなら、前の場合(🛢)は子の行動(🎎)は父の節(jiē(🤞) )制(zhì )に服(🔤)すべきであり、後(😌)の場(⬜)合は本人の自(zì )由(🚗)で(♿)あるからだ。しかし、(📝)後の場合(🏄)でも、(✋)みだりに父の(🚺)仕(shì )来(lái )りを改むべきではない。父に(🎼)対する思慕哀(āi )惜の情(🕛)が(🌡)深(shēn )ければ、(🍧)改むるに忍(rěn )びないのが(🤬)自(🍚)然(rá(🧡)n )だ。三(⛓)(sā(🌚)n )年(nián )父の仕来りを(🏎)改めな(😌)いで、ひた(💚)す(〽)らに喪に(🥓)服(fú )す(🚙)る者にして、(🍽)はじめて真(zhēn )の孝子と云(🛐)える。」(🍬)
孔(✒)子は(🤦)、默って(🏌)うなずいたぎり(🏿)だっ(🎉)た。仲弓は(🍅)もの足りなか(🏯)った。だが(🚬)、(💺)仕方(🔢)なしに(📆)、それで(🍙)引(😇)きさ(🐊)が(🙌)ることにした。
懿子は、その(👊)意味(wè(🎀)i )が(💻)わかって(🤔)か、わか(🌊)ら(🎀)ないでか、或は、(🕳)わかっ(🌖)て(🅾)も(😛)知(zhī(🔧) )らん顔(🐪)をす(🚣)る(🍍)方が都(🛀)合(hé )がいいと考(kǎo )えてか、重ねて(🏷)問(wèn )いただしても見(jiàn )ない(😧)で(🈳)、(📧)帰って行(háng )ってしまっ(🕴)た。孔子は、いくらかそれが気がか(🔔)りになら(🐑)ないでもなかったのである。
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