○(🍀) 摯==魯(lǔ )の楽官(⛱)で(🦍)す(🍜)ぐれ(🙏)た音楽家(📧)であつた。
先(🆗)(xiā(🚽)n )師が匡(🤒)きょう(😣)で(🤝)遭難(nán )さ(🌭)れた時い(🦐)われ(🎰)た。――(🔉)
「上(🐚)に立(👉)つ者が(🏨)親族に懇篤で(😛)あ(🏆)れば、人民はおのずから仁(🏇)心(xīn )を刺戟される(🐸)。上に立(lì(🔣) )つ者(zhě )が(📲)故旧を忘(🦈)(wàng )れな(😺)け(✳)れ(🛡)ば、人(rén )民は(🐄)おのずから浮薄(🍝)の(🌜)風(🍷)に(🚵)遠ざか(👌)る。」
○ 綱(🍾)==これを「(✌)網(😸)」の(👸)誤(wù(💵) )りと(🔎)見て「一網打尽」の意(🗾)味に(📠)解す(🏌)る説もある(🌖)。しかし、(🐁)当時(shí(🐐) )の魚獲法に、(💪)大綱にた(🤐)く(🔏)さ(🏔)んの小綱(💷)(gāng )をつけ、その先に(🐣)釣針(zhēn )をつけて、それ(🀄)を水に(👤)流す方法があり、(📳)そ(⛏)れ(🔖)を綱と(🔠)いつた(🎵)というの(🎅)が正(zhèng )しいようである。しかし、い(🌾)ずれにしても(🛹)、(🕴)本章の結局の(👽)意(🥖)味に変(biàn )りはない。
「鳥は(〰)死ぬま(🏑)えに悲(bēi )しげな声で鳴(📚)き、人(rén )は死ぬまえに善言を吐く、と申します。これから私(sī )の申上げますこと(🍌)は、私の最後の言(yán )葉でございますから(🚺)、よくお(🍮)き(🧚)き下(xià )さい(🔨)。およそ為政家(jiā(🛬) )が自(🙁)分(fè(🐷)n )の道と(🍻)して大切にしな(🗝)け(🌶)れ(🌼)ば(🚑)ならない(🌒)こ(🛐)とが三つ(🤯)あり(🤷)ます。その第(💃)(dì )一は態(tài )度をつつしんで粗暴怠慢(📚)にならな(➿)いこと(💼)、その第(🕰)(dì )二(😟)は顔色(sè )を正(zhèng )しくして信実(🈸)(shí )の(🚱)気(qì(💃) )持があふれること、その第三は、言葉(😳)を叮重(🌡)(chóng )にして(💇)野卑不(🐶)(bú )合理にならないこと、こ(😇)れであり(🤑)ます。祭典のお供物(🤵)台の並べ方(🎣)などのこまかな技術上(⏺)のこ(🍰)とは、それぞ(🔂)れ係(xì )の(🤖)役人(rén )がおりますし、(🐀)一(yī )々お気にか(🎯)けられ(🎠)なくともよいこと(⛹)でございます。」
○ 子貢は(㊗)孔(kǒng )子が卓(zhuó )越した徳と政(👀)治能(🎟)力(😟)とを(🎐)持(🔵)ちながら、(🆑)いつまでも野にある(📥)の(🚹)を(🐟)遺憾(🐽)として、かよ(⚾)うなことをい(⛰)い出したの(🎓)であ(👤)るが、子貢らしい(⏫)才気(qì )のほ(👢)とばしつた(🎸)表現である。それに対する孔子(zǐ(⛸) )の(🚵)答(🏅)えも、じようだんまじりに、(🐹)ち(🦎)やんとおさえる(🥊)所はおさえているのが面白い(👉)。
とあ(🌶)るが、も(🖋)う私も安(ān )心(🍵)(xīn )だ(🌚)。永(yǒng )い間、(⏮)おそれ(🗓)つ(🏝)つしんで(📱)、この身をけ(😉)がさな(🔩)い(👪)ように、(🗒)どうやら護(hù )りおお(🏕)せて来(lái )たが、(🍷)こ(⛔)れで死(🔕)ね(👩)ば、もうそ(🌒)の心(🏷)労もなく(🥄)なる(🔦)だろう。ありがたいことだ。そうではないか(🕛)ね、みんな。」
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025