○ (📢)これ(🚢)は孔子晩年(niá(✈)n )の言葉(🔢)にちがい(🥐)ない。それが単なる(🧟)無常観か、過(🐘)去を顧み(🚗)て(🚍)の(📽)歎声か、或は、た(🐾)ゆみなき人(🎬)間の(👷)努(🏤)力(lì(📝) )を祈る声かそもそもまた、流転(zhuǎn )をと(⛱)おして流るる道(dào )の永遠性を(🔏)讃美する言葉か、それは人(🔆)おのお(💂)の自(zì )らの心境に(🌭)よ(🌂)つて解(🎄)するがよかろう。ただわれわれは(🛐)、こうした言(👴)葉の裏付けによつ(🔨)て、孔子の(🚈)他(tā(😡) )の場(chǎ(😹)ng )合の極めて平(píng )凡らし(🥔)く見(🚅)(jiàn )える言(yán )葉(😏)が一(😢)(yī(😚) )層深く理解さ(👪)れるであろうことを忘れ(🚗)ては(🔝)ならない(👌)。
「(🐌)ぜいたく(😟)な人(👵)は不(🎙)遜にな(🔏)りがちだ(🤔)し、儉約な人は窮(qióng )屈に(✴)なりがちだが、どちらを(🛎)選(🈂)ぶ(🔔)かとい(📹)うと、不遜で(➕)ある(🕶)よりは(🍡)、まだしも(🧥)窮(⏩)屈(qū )な方がいい。」
八(✴)(一九二)(🍯)
この問答(dá )の話をき(👊)かれ(🚮)て、先(xiān )師はい(🥈)われた。―(🛺)―(🦁)
○ (🦖)孔子と顔(yá(🤵) )淵との(🛵)そ(🐽)れぞれの面(🤫)目(mù )、(🌇)並に(〰)両(🏚)(liǎng )者の(⛅)結(💩)び(😍)つきがこの一章に躍如としている。さすがに顔淵の言(yán )葉(🛤)であり、(😉)彼(bǐ )ならでは出(🦂)来な(🌩)い表現である(😁)。
○(🔦) 両端(🐏)==首尾(💲)、本末、(🔷)上下(😨)、大小、軽重、精粗、等(🧞)(děng )々を意味す(🤾)るが、要(🥛)するに委曲(qǔ )をつくし(🍛)、懇切丁寧に教えるというこ(🔀)と(⏬)を形(xíng )容して「両(liǎng )端(〽)をたたく(📞)」とい(🏜)つたのである。
「君子が行(háng )って住めば(🏳)、いつまで(🔄)も野(yě )蠻なことも(🚞)あるま(🚐)い。」
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