「共に学ぶこと(♉)の出来る(🏾)人はあ(🥤)ろう。し(🤱)かし(❄)、その人たちが共(gò(🆒)ng )に道に精(jīng )進するこ(🕌)との出来る人であるとは限らない。共に道(dà(🕞)o )に精進することの出来る(🕝)人はあろう。しかし、(🥜)そ(🥨)の人たちが、いざと(😖)いう(🎨)時に確(💓)乎た(🎑)る信念に立っ(🔡)て行(há(📰)ng )動を共にしうる人(🆚)であるとは限らない。確乎たる信念に(🛵)立(lì )っ(📂)て行動を共にしうる人はあろ(🛷)う。しかし(🌽)、その(🗒)人(rén )たちが、複(fú )雑(zá )な現実の(🏟)諸問題に当(🐍)面して、(🚑)なお(⏪)事を誤らないで共に(💠)進(🛁)みうる人であるとは限らない。」(🏝)
一九(jiǔ )(二(🔐)〇三)
一(📒)(yī )三(🌃)(二一八(🐘))(👐)
達巷たつ(🥞)こうと(🏷)い(🥪)う村のあ(🎑)る人がいった。――(🦀)
「(🌃)ここに美玉が(🔎)あります。箱にお(🐀)さめて大切にしまっ(🔃)て(🚫)おきましょうか。それとも、よい買手を(❓)求(qiú )めてそれ(📜)を売り(🆗)ましょうか。」
○(🤭) 孔子と顔淵(🤴)とのそれぞれの面目(mù(🖐) )、並に両者(zhě )の結びつ(🚆)きがこの(🌗)一章(🌏)に(🌁)躍如としてい(🆓)る。さ(👹)すがに顔(yá(⛹) )淵(💩)の言(🤚)葉であ(👌)り、(💨)彼な(⚽)らでは(🎳)出(chū )来な(🛶)い表現である(🎺)。
「正面切っ(🌲)て道理を説(🚴)かれる(🔜)と、誰でも(🎬)その場(chǎng )はな(🏑)るほどと(🍠)うなずかざるを得ない。だが大事なのは過(🐮)を改めること(👊)だ。や(🕝)さ(📸)しく婉曲(🐕)(qǔ )に注意してもらうと、誰で(🌬)も(🛺)気持よくそ(🍘)れに耳(ěr )を(📕)傾(qīng )け(🔮)る(🙂)ことが出来(🗝)る。だが、大(🐉)事(⛺)なの(🎀)は、その真意のあると(🌔)ころ(👇)をよ(💮)く考えて(🥔)見ること(🏈)だ。いい気になって(🚝)真意を考(💇)(kǎo )えて見(🔇)ようともせ(♓)ず、表面だけ従(cóng )って過を(🥈)改(gǎi )めようとしない人(rén )は、(🧖)私には全く手(shǒu )のつ(🏇)けようがない(🌹)。」
「(🌮)大軍の主将で(🚐)も(🍛)、それを捕虜(lǔ(🐓) )に(🐴)出(chū(🚼) )来ない(🍥)ことはない。しか(🏻)し、一個の平(🚫)凡人(🔸)で(🅱)も、その人の自(Ⓜ)由な意志(zhì )を(😝)奪う(🏳)ことは(➕)出来(🛬)ない。」(🐩)
ひらり(💋)ひら(🌲)りと
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