一五(二(🌟)二(🍮)〇)
先師に絶無(wú )といえ(🧡)る(🍗)もの(👭)が(🙆)四つあった。それは、独善(🎗)、執着、固陋、利(lì )己であ(🗨)る(😜)。
二四(🍷)(二二九)
○(🚍) 孔子(zǐ(⚪) )と(🆕)顔(🤲)(yá )淵とのそ(🍍)れぞれの面(miàn )目、並(bìng )に両者(🐐)の結びつきがこの一章に躍如と(🎶)してい(👨)る。さすがに顔淵(🦆)の(🌈)言葉であり、彼な(🈸)らでは出(chū )来な(🎁)い表(🛹)現(📙)であ(🏉)る(🦒)。
曾先生がい(🤴)われ(🐌)た(🕵)。――
○ 柏==「かや」で(🌑)あ(💇)る。「かしわ」ではない。
「共に(🏑)学ぶこと(🧝)の出来る人(rén )はあろう。し(🕺)かし、その人たちが共に道に精進す(😎)ることの出来る人(ré(🏖)n )であると(⏯)は(👼)限ら(👢)ない。共に道に精(jīng )進することの出来る人(rén )はあ(👡)ろう。しかし(🥒)、そ(🐰)の人たちが(🥓)、いざ(🔒)とい(🚱)う時(📜)に確(què )乎たる信(⬆)念に立(lì(🎊) )って行(🌞)動を共にし(🔇)うる人(rén )であると(⛸)は限(➗)らない。確乎たる信(🦆)念に立っ(🍏)て行動を(🎷)共にしうる人はあろう(🎼)。し(🤗)かし、そ(🔸)の人たちが、複雑な(🥡)現(👔)実の諸問(👕)題に当面(㊗)して(🚜)、(🥙)な(🎢)お事を(😋)誤(👽)らないで共に進みうる(🌎)人であるとは限ら(🥌)ない。」
「大(dà )宰はよく私(sī )のことを知(zhī )っておられる(🍄)。私は若(ruò )いこ(⌚)ろ(🛥)には微賎な(⛏)身分だったの(🛬)で、(🤩)つまら(📖)ぬ仕事(shì(📑) )をいろいろと覚え(📘)こんだものだ。しかし、多(🏈)(duō )能だから君子(🙀)だと(😢)思わ(⛪)れたので(🕣)は赤面す(🎇)る。いったい君(jun1 )子というものの本(🧑)質が(🐍)多能ということにあ(📵)っ(🌗)ていいものだろうか(🔤)。決し(🌔)て(🏕)そん(👅)なことはない(👃)。」(🌥)
○(🍗) 本章は孔(🆙)子がすぐれた君主(zhǔ )の出(chū )な(🏛)いの(🌭)を嘆いた(🐗)言(yá(🏯)n )葉(🚜)で、そ(⛰)れを直接いう(🥂)のを(🏚)はば(🕠)か(🥀)り(🥥)、伝説(❎)の瑞祥を以てこれに代(💗)(dài )えた(💔)のであ(📽)る。
子路は(💙)、先師(🖼)(shī )に(〰)そういわれたのがよほど嬉(xī )しか(🙋)ったと(🎴)見えて(🚉)、(🖊)それ以来、たえ(🔺)ずこの詩(😒)を口ず(🔚)さ(🤸)んでい(🙃)た。す(🌗)る(🕓)と(🍨)、先師はい(👩)われた。―(🛐)―
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