子貢(🐒)が先師に(👡)いった。――
七(二一(📚)(yī(🏙) )二)(⚫)
○ 孔子が昭公(🐗)は礼を知つてい(🌅)ると答(dá )えたのは、自(zì(🏒) )分の国(guó )の君主の(😓)ことを他(tā )国(📽)の(😼)役(🧖)人(rén )の前で(📻)そ(🐩)しるのが非礼であり、且(qiě )つ忍びなかつた(🤜)からで(🐢)あろう。しか(😑)し、事(shì )実(shí )を指(zhǐ )摘されると、そ(🤽)れを(🤢)否(fǒu )定もせず、また自(🔥)己(🚐)辯護(🕖)もせず、(🕕)すべてを自(🔁)分の(🥝)不(🐊)明(mí(😱)ng )に帰(👝)(guī )した。そ(🔊)こに孔子の面(mià(😑)n )目があつ(🔨)たのである。
「君(⭕)(jun1 )子(🈴)が行って住(🕤)(zhù )めば、いつまで(🚭)も野蠻なこともあるまい(🐀)。」(🛣)
「鳥は(🏒)死ぬ(🕥)まえに悲しげな声で鳴き、人(👟)は死(➡)ぬ(🤺)まえに善(🐲)言を吐(tǔ(🥨) )く、と申します。これか(🏭)ら私の申上げま(🏈)すこ(🎀)とは、私の最後(hò(⛹)u )の言葉で(🐣)ござい(🕧)ますから、よくおきき下さ(⛎)い。およそ為(🦑)政(🎽)家が自分(🗽)の道として大切(qiē )にしなければな(🛃)ら(👯)な(🍂)いことが三つあります。その第一は(🙅)態度をつ(🥓)つしんで粗(🍯)(cū )暴怠(dài )慢(🔺)に(🎺)ならないこと、その第(🍕)二は顔色(🤸)(sè )を正しくして信実(🗒)の気持があふれること、(📜)その第(🔼)三は、言(✖)葉を(🚕)叮(🕸)重(🌄)(chóng )にして(🌈)野(yě )卑(bē(🕒)i )不合理(🕟)(lǐ )に(😸)ならないこと、(🍍)これで(🆕)あります。祭(🕶)(jì )典のお(💕)供物(🚲)台(tái )の並べ(🐤)方など(🔳)のこま(🐂)かな技術上のことは、(🆒)そ(🗾)れ(👒)ぞれ係の(💠)役人がおりますし、一々お気(🚉)にか(🛄)けられなくと(💰)もよいことでご(😶)ざ(📩)い(😞)ます(🈹)。」
子(zǐ )貢がこ(🛋)たえ(🎬)た。――
「そうい(🌀)う(🌔)ことをし(🌍)てもいいものかね(🎍)。」
二〇(二(èr )二五)(🔸)
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