「(😰)熱狂的な人は(⌛)正(zhèng )直なものだが、そ(🏽)の正直(zhí )さが(🧟)なく、無(🌤)知(zhī )な人は(👦)律義なも(🎆)の(🎼)だが、その律(🚕)儀さがなく、才(🐴)能のな(👇)い(😬)人は信実な(🆖)も(💄)のだが、(🏢)その信(xìn )実(shí )さ(⏸)がないと(🏊)すれば、も(🤯)う全(🥁)く手が(🏎)つけら(😯)れない(😺)。」
○ 原(🌅)文の「固(gù(📤) )」は、「窮屈」(🏃)でなくて「頑固」だ(🤨)という説もある。
ひらりひらりと(🖨)
ゆすらうめの木
「私は、君子と(😼)いうものは仲(zhòng )間ぼめはしないもの(❇)だ(🌜)と聞いてい(🚎)ますが、やはり君(🗽)子にもそ(❔)れがありまし(🍞)ょうか。と申(shē(♌)n )しますのは、(🆔)昭(zhāo )公は呉(🧙)(wú )ごから妃きさき(🤬)を迎えら(🎃)れ、その方(🛀)(fāng )がご自分と同性なために、ごまかして呉(📝)孟子ごもうしと(👬)呼んでおられ(✒)る(🕊)の(📢)です。もしそれでも昭公が(🐯)礼を(⛺)知(zhī )った方(fāng )だとい(🌤)えますなら、(🌙)世の(⚾)中に誰(shuí )か礼(🐹)を知ら(🍕)ないものが(🙆)あり(🛹)ましょ(🎾)う(🅱)。」
○ (🌭)綱(🕎)(gāng )==こ(😒)れを「網」(🏡)の誤りと見て「一網打(🦎)尽(🏐)(jìn )」の意味に解する(🚰)説(📭)もある。しか(🕝)し、当(🔛)時の魚獲法(fǎ )に、大綱にたくさ(🤽)んの小(💋)綱を(🎧)つけ、その(🕚)先(xiān )に釣(🔏)針をつけて、それ(🚺)を水に流す方法があり(📵)、(🤥)それを綱といつ(😛)たという(🌝)のが正し(🤰)いようである。しかし、(🍜)い(🤝)ずれにしても、本(🚁)章の結(🤰)局の意(yì )味に変りはない。
九(一九三)
○ (❄)老(🚏)子に(💁)「(🚛)善(shàn )行(🕵)轍(zhé )迹無し」とあるが、至(⚾)徳の(🚁)境地(dì(🥑) )について(🥝)は(💔)、老子も孔(kǒng )子も同一であるのが面(🐎)白(bái )い(🎌)。
「詩によ(🏟)って情(qíng )意(🤑)を刺戟し、礼(🙃)(lǐ )に(🍇)よっ(🦀)て行動(🧘)に基(💒)準を(🕍)与え、(😗)楽(lè )がくによっ(🏈)て(🚺)生活を完成す(🗽)る。これが修(xiū )徳(🍮)の道(🦄)程だ。」
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