よ(🈂)きか(😝)なや、
○ 次((🐔)原文)==一般(bān )に「つぎ」「第二」(🔝)の意味(wèi )に解されてい(🤠)るが、私(🌮)は「途(🐭)次」な(⛲)どという場(📔)合の「次」と同じく、目標(biā(🈸)o )に達する一歩(bù )手前の意に解(🔐)(jiě )したい。
「やぶ(👋)れた綿入を着て、上等の毛(⬛)皮(pí )を着てい(🥙)る者と並んでいて(🍋)も、(🌔)平気でいられるのは由ゆ(🍙)うだろ(🐙)うか。詩(🐴)(shī )経に、
一(🥁)七(🚁)(二(èr )〇一(yī ))
二(🍆)〇(二(💿)〇四(sì ))(💅)
「民(😺)衆(zhōng )というものは(🕷)、(😯)範(💋)を示(shì )してそれに(👢)由(yóu )ら(🐙)せることは出(📋)来るが、道理を(🥞)示して(🗻)それを理(🕷)解させる(🎬)こ(📜)と(🐡)はむず(➡)かしい(🚸)ものだ。」
○ 巫馬期==(🍻)孔(💈)子(🌷)の門(📻)人(🤽)。巫馬は姓、期は字、(🍷)名(📺)は(💔)施(shī )(し)。
本篇に(💔)は古(🐀)聖(shèng )賢の政(🥀)治道を(🌹)説(📈)いた(👈)ものが(🦋)多(🕕)い(🕋)。な(🥦)お、孔子(zǐ )の言葉のほかに、(😓)曾子(🐠)(zǐ )の言葉が多数集録され(⭐)ており(😙)、しかも(❔)目立つている。
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