痴女 av

A「おじさん（私は(🎯)兄を、そ(🦏)う呼(👩)んでいまし(⤵)た(🎎)。）を知(🗺)って(💺)るだろう？　おじさん(🚚)を忘れ(📢)ち(🤦)ゃいけ(🗾)ない。はい、これはおじさんから。」口早に言って花(❗)束を手渡してや(🍊)っても、あの子はぼ(💫)んやりしていま(📂)すの(☔)で、私は、矢庭にあの(♓)子をぶん殴りた(💇)く思いました。私まで、す(🥗)っかり(🤩)元気がなくなり(😰)、それ(🔕)か(🐁)ら、ぶ(🎶)らぶら兄(🗃)の家へ(❇)行って(⏯)みまし(❣)たら、兄は、もうベッドに(💲)もぐっていて、なん(🌹)だか、(🙀)ひど(🔫)く不(🛡)機嫌で(🚝)し(🍉)た。兄(🥁)は、(🔘)そのとき、二十八歳(🚇)でした(🎚)。私は六(🧜)つ下の(👀)二十二歳で(🗂)ありました。

A　諸君はまたそ(🖥)う云う大きな建物の、奥の(🔼)奥(🥛)の部屋へ行くと、もう全く外の(🥁)光り(⏫)が届かな(🔏)く(🏇)なった暗がりの中にあ(🚯)る金襖や金屏風が、幾間(📕)を隔てた遠い／＼庭の明りの穂先を捉(⚡)えて(🦔)、ぽうっと夢(💞)のように照り返している(🕦)のを見た(🐮)ことはないか。その照り(🚄)返しは、夕(😋)暮れの地平線の(🎴)ように(🏏)、あ(🍿)たりの闇(🛶)へ実に弱々し(📄)い金色の明りを投(🥚)げているのである(⬛)が(🗽)、(🦁)私は黄金と(🚉)云(🍮)うものがあれほど沈痛な美しさを見せる時はな(💺)いと思う。そ(🍆)して、その前を通り過ぎなが(🌃)ら幾度(🍟)も振り返(⛪)っ(🔆)て(📰)見(📦)直す(🏦)こ(🤪)とがあるが、正面か(📓)ら側面の方へ歩を移すに随(🎅)って、金(🎄)地の紙の表面が(💧)ゆっくりと大きく底光りする(💘)。決して(😮)ちら／＼と忙が(👢)しい(🎮)瞬き(💝)をせず、巨(🌴)人が顔色を(😱)変えるよう(🛐)に、きらり、(📑)と、(💥)長(✅)い間を置いて(🔅)光(🏠)る。時とすると、(🏫)たった今まで眠った(🌲)ような鈍い反射(🅾)をして(🚥)い(👖)た梨地の(🎣)金が、側面へ廻ると、燃え上るよ(🔔)うに耀(😻)やいているのを発見して(🤣)、こ(🎆)ん(⛏)なに暗(🗄)い所で(💩)ど(🗝)うしてこれだけの光線を(📕)集めることが出来たの(🍔)かと、不思(🐱)議に思う(⛩)。それで私には(💦)昔の(😇)人が黄(🤳)金(🎺)を佛の(🦗)像に塗(🍝)ったり、貴(👆)人の起居す(🍺)る部屋の四(➡)壁へ張(🤮)ったりした意(🌇)味が、始めて頷けるのである(🏠)。現代の人(🏾)は明るい家に住んでいるので(🕕)、(🔊)こう云(🎦)う黄(🦒)金(📋)の美(🚳)しさを知(🌅)らな(🔩)い。が(🌱)、暗い家に住ん(🦈)でいた昔の人は、その美(🎙)しい(🚰)色(💭)に魅せられたばかりでなく、かねて実用(📳)的価(🤐)値を(⚾)も知ってい(🃏)たのであろう(🔧)。なぜ(📚)なら(📰)光線の(📿)乏し(✉)い(🍵)屋内では(🛺)、(🍏)あれがレフレクターの役目をし(😮)たに違いないから。つまり彼(🌼)等(🎆)はた(🚠)ゞ(🔧)贅沢に黄(➰)金の箔や砂子を使(🍙)ったのではなく、あれの反射を利用(🔪)して明(🔽)り(🎆)を(🛢)補(🐶)ったのであろう。そう(🐑)だとする(🍶)と、銀やその他(🤛)の(🐧)金属はじ(🐰)き(😂)に光沢が(🎉)褪あ(🎂)せてしまうのに、長く(⬅)耀や(♟)きを失(🏷)わな(🥙)いで(✅)室内の(🙂)闇を照らす(😻)黄金と(❌)云うも(💞)の(🦕)が、(🦇)異様に貴ばれたであ(🌻)ろう理(😽)由を(🌑)会得す(🕋)ること(🚬)が出来る(🛐)。私は前に、蒔絵と云(🔞)うものは(😇)暗い所で見(💪)て貰う(🛐)ように(🤱)作られてい(🛂)ることを云った(📑)が(🎀)、こうしてみ(📰)ると、啻ただに蒔絵(🙊)ばか(😪)りでは(🚨)ない、(🐰)織物など(😋)でも昔のも(👣)のに(🧤)金銀(🕙)の(🔞)糸がふんだんに使ってあるのは(➡)、(🛸)同(⛳)じ理由に基づくことが知れ(👢)る。僧侶が纏う金襴(🕓)の袈(🚿)裟けさなどは(🍔)、その(🗓)最もい(🕴)ゝ例で(👳)はないか。今日町(😵)中まちなかにある多くの寺院は大概本堂(📑)を大衆向きに(💄)明るくし(⛽)てあるから、あ(🍿)ゝ云う場所では徒らに(😆)ケバ(🎣)ケバし(😯)いばかりで(💣)、ど(😑)んな人柄な(🖱)高僧が着(😃)ていても有(🚅)難味を感じ(🏛)る(🎂)ことはめったに(📇)ないが(🤜)、由緒(📌)あるお寺の古式に則(🚀)った佛事に列席(🐺)し(🔊)てみる(🏋)と、皺しわだらけな(⛸)老僧の皮膚と、佛前の燈明の(🛴)明滅(🚼)と、あの金襴の地質とが(📷)、い(🎚)かによく調和(🔢)し(💨)、いかに荘(🔦)厳味(🚦)を増しているかが分(🐜)るのであって、それと(🌑)云うのも、蒔絵の場合と同じよう(🚞)に、派手な織り(📸)模(🔟)様の大部(♌)分(🥥)を闇(🎭)が隠(🤖)してし(🚬)まい(🥋)、たゞ(🍖)金銀の糸(⚽)がとき／(🎎)″(🗃)＼少しずつ光るように(🖋)なる(🗺)から(😰)である。そ(👣)れから(🦆)、こ(🚴)れは私一人だけの感じであ(👠)るかも知れないが、お(📴)よ(🛰)そ日(🗳)本人の皮膚に能衣裳ほど映(㊗)り(🍍)のい(🛀)ゝものはないと思う。云(🍨)うまでも(🅰)なくあの衣裳(🌔)に(🌄)は随分(👿)絢(😗)爛なも(💼)のが多く、金銀が豊富に使ってあ(💎)り、しかもそれを着て(🥂)出る(🌪)能役者(🆎)は(👴)、歌舞(✌)伎俳優(📋)のようにお(💙)白粉を塗ってはいないのである(🍫)が、日本人特有の赧あかみがかった褐色の(🔝)肌(📴)、(🆖)或は黄色味を(📬)ふくんだ象(🛸)牙(🗓)色の地(🔕)顔があんなに魅力を発揮する時は(🍊)ない(😏)のであって(😄)、(👼)私は(🍯)いつも能を見(🎑)に行く度毎に(⛑)感心する。金銀の織り(⛑)出しや刺繍(⛅)の(🍖)ある袿うちきの類も(♌)よく似合(👑)うが、濃い緑色や柿色(🥨)の素襖(🙇)、水(🆖)干、狩衣の類(🦇)、白無地(🤑)の小袖、大口等も(🈯)実によく似(🎚)合う。たま／＼そ(🕌)れが(🔸)美少年(👻)の能役者だと、(📚)肌理きめの(💲)こ(🤹)ま(📠)かい、(🦏)若々(🌡)しい照りを(💐)持った(🐒)頬の色つやなどがその(🤔)ためにひとしお引き立(😔)てられて、女の肌とは自ら(🧦)違っ(👗)た(🤝)蠱惑こわくを(🤔)含(🏔)んでいるように見え、なるほど昔(⛅)の大名が寵童の容色(📩)に(♏)溺(📰)れ(🈴)たと云(⛎)うのは此処のことだな(✔)と、合点が行く。歌舞伎(👱)の(👅)方でも(💦)時代(👀)物(🚍)や(🎃)所作事の(✏)衣裳の華美(⚓)なことは能楽のそれ(📢)に劣ら(🧣)ないし、(🦒)性的魅力の点にかけてはこの方が遙かに能楽以上と(🤰)されてい(😖)るけれども、両(🐬)方(⬛)をた(🥁)び(✉)／＼見馴れて来る(🦇)と(🕵)、事実はそれ(🕕)の反対である(🎎)こ(🆕)とに気が付くであろう。ちょっと見(📇)た時は歌舞伎の方がエロティックでも(🥧)あり、綺麗(🌛)でもある(😰)のに論は(💷)ないが(⛵)、昔はとにかく(🕶)、(🍔)西洋流の照明を使うようになった今日(🤷)の舞(🤩)台では、あ(🦁)の派手な色彩がやゝ(🐸)ともすると俗悪に陥り、見飽き(🍛)がする。衣裳もそうな(🥈)ら、化粧とてもそう(🗓)であ(🍘)っ(🌱)て(🗄)、仮に美し(🧛)い(🌽)と(🙃)し(🌳)てからが、それ(🛌)が何処までも(🈴)作っ(🌂)た顔であ(🚍)ってみれば、生(🚒)地の美(🚗)し(🕥)さのような(💗)実(🤖)感が伴わない。然るに能楽の俳(⏭)優は、顔も、襟も、手も、(🚦)生(🏸)地の(🏀)まゝ(❎)で登場(🏚)す(🌞)る。されば眉目のなまめかしさ(🚮)は(🎠)その(🦇)人本(🛹)来の(🕍)ものであって、(🐗)毫もわれ／(🍧)＼(👳)の(🤐)眼を欺い(📮)ているのでは(🐃)ない。故に能役者の(♑)場合は女形や二枚(➗)目の素顔(🈚)に接し(💸)てお座がさめた(🎑)と云(🍝)うような(🖤)ことは(🗨)有り(🈲)得ない。たゞわれ／(🔣)＼の感じることは、われ／＼と同じ色の皮膚を持った彼等が一見似合いそうにもない武家(🏧)時代の派(🖤)手な衣裳を着けた(🐠)時に如何にその(🙅)容色が(🌗)水際(✍)立って見(🎛)えるかと(🛳)云う(🎲)一(✍)事であ(🗾)る。かつて私は、「皇帝」の能で楊貴(🥍)妃に扮(🌟)した(🍟)金剛巌氏を見(🎱)たこ(🍷)とがあったが、袖(😨)口から覗いて(👀)いるその手の美(🚁)しかったことを今(🍎)も忘れな(🔹)い。私は彼の手を見ながら、(😂)しば／＼膝の上に置(📴)いた(🐱)自(🔈)分の手を省み(🛤)た。そして彼の手が(🛀)そんな(💇)にも美しく見(🖲)え(💇)るの(🏖)は、手(🍃)頸から指先に至る微妙な掌てのひらの動かし(🔗)方、独特の技巧を罩こめ(✏)た指の(♊)さばきにも因るので(👄)あ(🚭)ろうが、それにし(🏴)て(🍇)も、そ(📘)の皮膚の色の、内部(🕌)からぽうっと(✈)明りが射しているような(🔷)光沢(✊)は、何(💛)処か(✍)ら来(⛎)るのかと訝しみに打たれた(🍽)。何(🍪)となれば、それは(✌)何処まで(🥒)も普通(🔓)の日本人の手で(👿)あっ(🏐)て、現に私(🎤)が膝の上について(🦒)いる手と、肌の色つやに何の違ったところもな(🍕)い。私は再び三(⬆)たび舞台の上の金(🤣)剛氏の手と自分の手と(🎩)を見較(💕)べたが(🙊)、(💋)いくら見較(🍡)べて(🐩)も(🐫)同じ手であ(🌏)る。だが不思議にも(😍)、その同じ手(👷)が舞(🌡)台にあっ(😈)ては妖しいまでに美しく見え、自分(📐)の膝(🌂)の上にあっては只の平(✡)凡(📣)な手に見える(⏱)。かく(😆)の如きことはひとり金剛巌(📣)氏の場合のみでは(⚡)な(🕥)い。能にお(🖲)い(🐠)て(💛)は、衣(💞)裳(🎃)の外へ露あらわれる肉体(🚜)はほんの僅かな(🔦)部分であって、(📜)顔(🥇)と、襟くびと、手(📈)頸から指の先までに過ぎず(🥔)、(🥂)楊(🙈)貴妃のように面を附けている時(🥧)は顔さえ(🔬)隠れ(🏯)てしま(👱)うのであるが、そ(🤬)れでいてその僅かな部分の色つやが異様に印象的にな(🥡)る。金剛氏は特(🚳)にそうで(🔫)あったけれ(🦔)ども、大概の役者(📘)の手が(🚪)、何(📦)の奇(🕛)もない(🐠)当りま(🧝)えの(🥓)日(🍭)本(🚖)人の手が(🐱)、現代の服(🐡)装(📦)を(🎵)していては気が付かれ(🧐)ない(🚚)魅惑を発揮してわれ／＼に(💞)驚異(🔃)の眼を見(🖱)張らせる。繰り返(👽)して云う(📏)が、それは決して(🌤)美少年や美男子の役者に限るのではない。たとえば、日(🖇)常われ(👑)／＼は(😻)普通の男子の唇に(🏋)惹き(⏸)付(🦋)けら(📝)れることな(🗽)どは有り得ないが、能(🤩)の舞台では(🏄)、(🌕)あの黝くろずん(♈)だ赤みと(✂)、しめり気を持っ(👹)た肌(🍢)が、口紅を(✉)さした(🌌)婦人の(📇)そ(🛑)れ以上に肉感的(🈷)なねば(🛁)っ(✋)こさ(🎵)を(🔃)帯(❔)び(🧚)る。これは役者(⚾)が(🐄)謡(🏭)いをうたうために始終唇(🕢)を唾(🌼)液(🥘)で濡ら(🅰)す故でもあろ(🐼)うが、しかし(🦏)そのせ(🎠)いばかりとは思え(🖱)ない。また(🏑)子方の(🌝)俳(🥈)優(🧔)の頬が紅(🏠)潮を呈し(🌲)ているのが、(🛸)その赤さが、実に鮮やかに引き(🛠)立って見え(📒)る。私の経験では(🎱)緑系統の地色の衣裳を着けた時に(🛡)最も(🔷)多くそう見え(🐁)るので、(🧔)色の白い子方なら勿論であ(🙊)るが(📹)、実を云うと(🚺)色の黒い子方の方が、(💀)却ってその赤味の特色が眼立つ。それはなぜかと云う(💬)と、色白な児では白と(🤗)赤と(🏊)の(🈵)対照があま(🧐)り(🥡)刻明(📤)である結果、(💗)能衣裳の暗く沈んだ色調(♑)には(⏹)少し効果(💀)が(📇)強過ぎるが(⬇)、色の黒い(🎧)児の暗(🚜)褐(🏣)色の頬であると、赤が(🎂)それほど際(✝)立たないで、衣裳と(🏤)顔と(㊙)が(🗄)互に照りはえる。渋い緑と(🍻)、渋い茶と、二つの(👧)間色が映(🥀)り合っ(⏺)て、黄色(📘)人(🌨)種の肌がい(🐜)かにもそ(♉)の所を得、今更の(💘)よう(❗)に(⛰)人(💇)目を惹く。私は色の調和が作り出す(💫)かくの如き美が他に(😸)あるを知らない(🌝)が(🥐)、も(🍋)し能楽が歌舞伎のように近代の照明を用いたとし(🚷)た(🐑)ら、それらの美(🚡)感(⏫)は悉(👿)くど(💙)ぎつい光線のために飛び散(🏺)って(✂)し(📗)まうであろう。さればその舞台(🐡)を(🎴)昔ながらの暗さに任してあるのは、(🗿)必然(㊗)の(🔸)約束に従ってい(🚋)る訳(🍖)であっ(🕙)て、建物なども(💙)古けれ(🏠)ば古い程い(💝)ゝ。床が自(📵)然(😙)のつ(👆)やを帯び(📦)て柱や鏡板などが黒光(🆎)り(🖍)に光り、梁から軒先の闇が大(🍧)き(🤩)な吊り鐘を伏(🌷)せたよ(🦄)うに役(🎣)者の頭(🌘)上(✴)へ(🗓)蔽いかぶさっている舞(🍇)台、そういう場所(⛳)が最(🧒)も適してい(💺)るの(🎷)であ(🕷)って、(🛴)そ(🏀)の(🎟)点か(🎞)ら云えば近頃(🎇)能楽が(🛷)朝日会(💉)館(🐚)や公会(🙋)堂へ(😗)進出するのは(🦏)、(🗼)結(💗)構(🌂)な(🏯)ことに違いないけれど(🐿)も、そ(🤚)の(🛩)ほんと(🎢)うの(🚛)持(😲)ち味は半(😬)分以上失(🐬)われて(😊)いる(📓)と思われる。

A　そういう訳(🏞)だか(👭)ら(💩)、その晩前記のＢ(❌)家の主人は、(📶)その(🥜)犬の声や物音(🐸)を聞いても、別に気に(📟)かけるはず(🕹)はなく、「またやっている(😂)な」と思っただ(🗯)けで、すぐに寝入って(🛬)しまったのだ(🚰)が、そ(💺)れか(✂)ら三(🔷)時間ばかり過ぎた明け方の五時(😁)近く、主人が再び眼(🥫)を覚(🍃)ますと、隣(🔱)家の(🥍)物音は(🏣)微かながらも(🏸)まだ(💑)続いていた。しかし(🏣)今度は(🐄)、犬の吼えるのは聞えないで、多分亭主が例の(🥇)ひいひい(🕰)悲鳴を(🕟)挙げているのであ(👟)ろう、「堪忍か(🖍)に(🍺)してく(🗡)れエ(⬅)！」と(🍅)か、「御(🕠)免よ(🌊)う！」と(💜)か(🌊)い(🐺)う(🏂)らしい声(🐴)が、(🔮)途(🍧)切れ途切れ(🍯)に(🥞)、さも(🤫)哀れッ(🍈)ぽく、力なく響いた(📢)。主人はその時、今まで喧嘩が明(😉)け方までも(📇)続いたことは一(💐)度も(👢)ない(😒)ので、これは少し変だと思った。そうして(🧖)な(🦅)お(😬)よく聞いてみると(🏨)、どう(🤵)もいつもの(👡)喧(🚎)嘩ではないような気が(🚦)した。喧嘩な(🖖)ら(🎣)細君の罵る声や、(🚯)ぴしゃりぴし(🍕)ゃりと亭主の横ッ面を張り倒すよ(✍)うな音がするのに(🤚)、それがちっとも(🥟)聞えて来な(🕙)い。ただしーんと(🥎)した静かさの中に(🕺)、亭主の悲(🛶)鳴ばかりが聞え(🖼)る。その(🗒)悲鳴(🔗)が(🛢)また、じっと(💝)耳を(🈯)澄ましていると(🤟)、(🎶)「(✂)堪忍かに(💝)し(🦓)てくれエ！」(😱)と(👲)いうのではなく、「助けてくれエ！」と(🚴)いうようであ(🤶)る。……

A貞之助は、(🏈)先ずこれならば第一(👴)印象は(🧞)及第(🎲)である(😎)と思い(♿)ながら、

Aなか／＼に

A私(🍗)の「青春(🐹)物語」は此れを以て終る。そ(🔽)れにつけ(🛐)て(💊)も、繰り返し(🦅)て云ふが(🥒)、二十年後の今日に及(🍪)び(🏖)顧み(💄)て(🗾)往時を偲ぶと、真に無量の感慨が(🎱)湧く。漱石(🤺)先生(🏈)の詩に曰(📔)く、「馬上青年(😳)老ユ鏡(📴)中白髪(🧣)新(🦉)タ(💻)ナリ」と。真に(🤹)、真(🌨)に、(🤾)豊(🥉)頬紅顔の春は止まらず、池塘(🥒)芳草の夢は短い。私は(🐋)郷関(🏈)を捨てゝより十(🍽)年、今や(⏫)摂陽(♌)の(🥟)山河を第(🌋)二の故郷と(🍟)頼(📜)み、(⚡)やがては浪華を墳墓の地と定めたい念願が切であ(🥤)るが、わ(🕐)が回想に浮(🔔)かぶ若き日の(🌕)大阪(🍩)がい(🧥)かになつ(🔪)かしいことぞ。鴨西、(🤓)鴨東(🐪)の蘭燈の影、(🚕)嵯峨(🤸)嵐山の(🐑)晩春の行楽(🏜)、宇治(🎊)川堤(🏔)の桜若(🚈)葉等、京(👳)洛(📯)附近にも(😉)思ひ出の(🚧)種は数(🏮)々あるが、分けて(🤜)も(🐠)大(📩)阪は(🕹)現在の私(🤴)に縁故が深くなつたせゐか道頓堀川(🍂)の(🍸)水を見て(🕴)も転う(🍥)たた懐旧の情(✖)に堪へな(🌡)い。あの時の旅行は京都を(🌙)根(🌸)拠地にして、大阪に滞在(🐮)したのは(☔)前後廿日程に(🍋)過ぎなかつ(😛)たのに、年(🕙)々(🍶)花たちばな(🐑)の薫(😪)る季節にな(🙎)れば、不思議(📌)に(🍹)も京都のこと(🕳)よりは多く大阪のこと(🗡)の方が(🆘)記憶(🍐)によみがへつて(🔋)来る。蓋し(📝)私の最も若く(🌐)楽しかつた時代と、(⬇)最も苦(🏑)しく悩ましかつた時代とに(🚝)関(🕛)連してゐる故であらう(📉)か。それとも、も(🗑)う(👦)その時(😴)に(🔷)今日の縁が結ばれ(⏩)てゐたから(🐰)で(🍈)あらうか。況ん(🆘)や東京(🏳)の(🍁)下(💪)町が全く形態を改(🏅)めて(⛔)しまつ(🐵)てから(⌛)は(🧜)、私の過去の(🚪)夢の名残りは(🐤)京阪の都会に見出だ(🌥)されるばか(🍵)りであ(🦀)る(🛴)。未だに私は宝(🏻)塚(🔄)に遊ぶと、泡鳴氏の面影(💢)が眼前に(🤤)ち(📞)らつき、南北線の(🏈)橋の上を通ると(🐩)、抱月氏の姿を幻に描く。そして(🚸)あの時の暑さも、(💶)苦(🥄)しさも、遣る瀬なさ(🌒)も、(🗺)動悸の音も、灼けつくやうな日(🍢)光(👌)も、今(🍰)から思へ(🕹)ば皆なつか(🚇)しい。あの(🕰)時の白い土(📛)の色、(🈺)眩ゆい木(🈚)々の(🔞)緑、水ツぽい料理(🌕)の味、生気を欠いた女の物腰、立居ふるまひ(🕦)、言葉づか(🌠)ひ等も(🚹)、今で(🎹)は(🤑)何物にも優る魅力を以て(🍺)私(👈)を惹きつける。嗚呼、流(🕹)水変ずること幾度ぞ。私の仕事、私の(🚫)生活(💮)も、やう／＼此処まで辿り着いたと云ふ感じがす(🎥)る(📭)。