日本《西村 歩 乃果 エロ》2行目ライン



西村 歩 乃果 エロあらすじ

 塾生たちは、かるくとじたまぶたをとお(⛺)して(🐔)、窓(👕)の(🌷)すりガラスに刻(kè )々に明(míng )るく(📫)なって行く(🔡)朝(cháo )の光を感じ(💻)な(🦈)が(🦉)ら、(🕶)つぎ(🏊)の言(yán )葉を待った。軒端(duān )のきば(😆)には、雀がちゅ(🛷)ん(💜)ちゅんと、(🖇)間をおいて鳴(🏠)きかわしてい(🏒)る。

 みんなの視線は、もうさっきか(✏)ら大河に集中さ(🐹)れてい(🚜)た。大河(💰)の顔には、しかし、それでてれている(🐃)ような表情(qíng )はすこしも見(💿)られなかった。かれはた(🥒)だ(😯)一心(🕌)に次郎の(🕕)顔を見(jiàn )つめ、その声(shēng )に(🍚)耳をか(🧛)たむけて(🥀)いる(📿)だけで(🌫)あった(🌝)。

「強(💨)制さ(🎡)れ(❓)ると(✊)、どんな不合理な(🏡)ことにでも盲従(📞)もうじゅうす(👃)る。おたが(👓)いの相談(tán )に任されると(🏆)、な(🌍)まけられ(🦕)るだけなまける(🍭)工夫をす(💝)る(💾)。もしそういうことが人間にとっ(☕)て(💑)あた(🚖)り(🗾)まえのこと(👨)だとして許さ(🥕)れる(🤘)と(🤠)すると(🥘)、(💙)い(🛑)ったい(📩)人間の自主性(🎽)とか良心(🌴)と(⏪)かい(😂)う(🚰)ものは、どう(🗓)いう意味をも(🐯)つこと(🎟)になるんだ。いや(🥖)、いつになったら、人間(🔎)はおた(🧚)がいに信頼しんらいので(🎌)きる(🛍)共同生活を営い(🌪)となむ(📨)ことができるように(👁)な(🐥)るんだ。」

 みんなは、しずか(🚰)に眼を見開いた(🛫)。窓のすりガラスは(⤴)もう十分明(🚸)るく(🕝)なって(🥂)おり、ほのか(💠)な紅を(🐸)さえ(🆒)とかし(😗)ていた。

「そうなれば(🚦)い(🉑)いんですが、実際(jì )は、やはり、(⛅)なるだけおそくということになりそ(👼)う(🌏)に(🍢)思うんで(♈)す。」

「そ(🐼)う(🛍)かもしれ(🍜)ないね。……それで、(📞)べつにこれま(🕴)でと大して変(biàn )わったこともなかったんだね。」

 奕(🎫)(yì )堂和(🚈)尚(🏜)(shàng )は聞(wén )きおわっ(🕰)て、いかにもうれしそうにう(🔺)なず(🕟)いた。そして(♏)、まだ(㊗)ど(👾)こか(⬜)に(⛄)漂(piāo )た(🌷)だよっていそう(🌖)な鐘(🗓)の音を追(🥤)い求める(🥉)ように、(🚍)ふた(❗)たび(🔰)しずかに(🥣)眼を(👛)とじた(🎖)。

 朝倉(😗)先生(🔥)は、そ(🤛)う言って微(wēi )笑(xiào )した(👛)。そ(😏)して、(💀)それ(🍄)以(🚷)上口で(🏒)説き(⤵)ふせる(😑)ことを断(duà(👶)n )念した。いずれはこれからの生活(huó )体験(🏢)が(👘)、徐(xú )々じょじょにか(👢)れ(✅)らを(🌕)納得さ(🈁)せるだろう、というの(🥙)が先生(shē(🔡)ng )のいつ(🥩)もの信(🐝)念(🎈)だった(🦄)のである。

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A と勇(🥃)み立つ。さ(❣)い(🏐)はひその夜(🌁)も月が出てゐた(🏼)。お旦(📫)那は(🗞)、出陣の武士の如く、眼光炯(🔻)々(🙄)、口をへの字型にぎゆつと引き結び(😕)、い(🛎)かにしても(😄)今宵は、天晴れの舞(🧛)ひ(🈵)を一さし舞ひ(👜)、(🍽)その鬼どもを感服せ(😙)し(🕞)め、もし万一(🤶)、感服せずば、この鉄(💨)扇(👨)にて皆(🎠)殺(🗯)し(🍉)にしてや(🤧)らう(🌜)、たかが(🙃)酒くらひの愚(🐬)かな鬼ども、何程の(🚂)事が(🍈)あ(🦏)らうや(🎁)、と鬼に踊りを(👓)見せ(🏺)に行くのだ(🥧)か、鬼退治(🔇)に行くの(🤸)だ(🚜)か、何が何やら、ひど(🔏)い意(😽)気込みで(👻)鉄扇右手に、肩(🍡)いからして剣山の奥深く踏み入る。このや(🙃)うに(💺)、所(🆗)謂「傑(🥊)作意識(🤹)」(🏝)にこりかたまつた人の行ふ芸事は、と(🔮)か(🛄)くま(💎)づく出来上るもの(🦐)で(😛)ある。このお爺さ(🔻)んの踊り(➿)も(💣)、あ(🎚)ま(🐄)りにどうも意気込みがひどすぎて(🗨)、遂に完全(💮)の失敗に(😔)終つた。お爺(😠)さんは、鬼どもの酒宴の円陣のま(🏹)んなかに恭々粛(🌵)々と歩を運び、
A今更飛んで(📀)もな(🐌)い(⛲)事をした(🚤)と云う風に、仙吉は(😁)心配らしく(🍖)私と顔(🗼)を見合わせ(⬆)る。
A同年。十月(👰)大。十一(🥕)日、(⚽)乙卯、(📧)晴(🔒)、阿闍梨公暁鶴岳別当職に補せらるるの(👪)後、(🚜)始めて神拝有り、又(😭)宿(🕚)願(♋)に依りて、今日以後(🖲)一千日、宮寺に(📴)参(🔣)籠せしめ給ふ(🐚)可しと云(📂)々。
A尤もっ(🧠)とも、己おればか(🕥)りが(💆)小僧を(😐)して居る訳でもな(🔒)いから、従っ(♿)て(⏰)己ばかりが(🚒)諸君の同情を要求する(🚱)権利は無いかも知(🦂)れ(✋)ない。先まず此の銀座通りだ(💪)けでも(🕶)、門並かどなみの商店に奉公し(💫)て居(🥙)る丁稚でっ(🥡)ちの数かずは、幾百人幾千(🏍)人あ(👤)るか分らない。己と同じく(🕟)らいの年配で、自(🕸)分の実(🏜)家(🎶)が貧しい(🌇)為めに(📼)、(🍪)中学(🥣)へも行けず(🕒)、(💫)親の傍そ(🦂)ば(📭)にも(😝)置(🌖)か(🥟)れず、奉(🦕)公(⏭)に出された(🍸)人間は定めし多(🕍)勢あるだろう。内う(👩)ちの店などは、主(👕)人夫婦も割合に(📨)親切だし、店員にも意地の悪い(🔐)者は少いし、おまけ(📉)に例のお(🕐)嬢さんのお(🧛)顔を、朝晩拝む(🐏)事が出(🔙)来るのだから、孰(😅)方どち(🚱)らか(🛠)と云(🌀)うと、まあ己なんか(📩)は小僧(🥔)の中で運のいゝ方なんだ。考えて見ると、己が自分の境遇を呪のろったり(⏯)するのは(🏫)、我わ(🏋)が(🎦)儘(🏝)ま(🌕)ゝ過ぎる話なのだ…(🐙)……け(🔉)れど(🌬)も(📐)或ある(🥗)一人の人間(🌔)の境(🌅)遇が、幸(👋)福(🦎)になり不幸になるのは、主(🦃)として其(🦋)その人の客観(⛅)的の位(🍡)地いちに依よって(✴)決す(🛹)るのではなく(🈵)、寧むしろ彼自身(🐽)の主観の(⛴)状態に依って決(❣)するのだ(🌵)。小(🍧)僧の(🔢)癖くせ(⚪)に生意気な事(🌛)を云うようだが、世間に(🗺)は奉公人(📫)と云う、窮屈きゅうくつ(🤝)な(🦎)不(🏔)公平な、何等なんらの価値も意(🐬)義も(🤤)ない地位や生活に満足して、(❌)せっせと働い(🛫)て(🗄)居る丁(📻)稚や番頭(🧚)が沢山たくさんあ(💭)る(🤠)。或ある(📗)い(💇)は又、奉公人(🎣)のする仕事を無意味で(🎥)あ(👥)り無(🔫)価値であると知り(➕)な(🌑)がら(🐕)、到底自分(😏)は其れ以上の身(🔅)分(🌺)に登れる資格がないとあきら(😿)めて、現(🍺)在(🌆)の地(⛹)位に満足して(🦖)居る(⚓)人間もある(💱)。彼等かれらに(👮)取っては必(♉)ずし(⛹)も(🎄)其の境遇は不幸でなく、彼等は決し(👓)て同情を要求する(🏊)権(🎙)利は(🎿)ないのだ(🚠)。ところが己は、そう云う種類の人(🍔)間(🧥)と(💱)全(🌎)く頭が(🍻)違って居(🚂)る。己は自分(🙄)の能(🉑)力や(🏚)材(📩)幹ざいかんを、丁稚(🧜)奉(🐙)公に適当である(🍶)と思った事は一遍(🙋)もない。己は今(🐗)でも、中学校の一年生や二年(😩)生には負けない積り(🧘)だが、(🆎)若し(📺)も順(🦓)当に高(🤺)等教育を受(📯)ける事(🐐)が出(🕸)来たら、どん(💾)なにえらい(🐘)人(⏱)物になれる(📕)か分らない男なんだ。それだ(🍠)けに、(🦕)己がこ(❄)んな小僧の(😣)境遇に堕おち(🎮)て居るの(🏞)は、外ほ(🍑)か(😹)の人間よりも一層勿体もったいない、一層残念な(🎿)気がする(🆚)のだ(👍)。
Aと、出て行く(🌄)ときにそう云(🕎)った彼女(🎴)の挨拶あいさつ(🛣)は、(⏩)至極あ(🧕)っ(🉐)さりしたもので(🙅)した。

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