日本《川菜 美鈴 中出し》2行目ライン



川菜 美鈴 中出しあらすじ

「何とい(🕘)う(🏌)荘厳(yán )さだ(🚱)ろ(📝)う、舜(🐊)しゅん帝(🕣)と禹う王が天下(xià(😍) )を(🍉)治(🚘)められたすがたは。し(🗳)か(🐀)も両(liǎng )者共に政(🔛)治には何のかかわりもな(📶)い(🕊)かのよう(🎈)にして(💯)いられ(🚧)たのだ。」(🐺)

「し(🌄)かし、(🗳)わずかの人(rén )材で(🐏)も(🚢)、その有(🍐)る無(🔜)しで(🤥)は大変なちがいである。周(🚿)の文王は天下を三分(🤓)(fèn )してその二を支配下(xià )におさめていられたが(🐂)、それでも殷(yīn )に(🚉)臣事して秩序を(🏬)やぶ(🦖)られなかった(✔)。文王時(🐒)代(dài )の(🏑)周の徳(🏐)は至徳と(💎)い(⏸)う(👣)べきであろう。」(🚙)

「そ(📯)の地(dì )位にいな(🐺)くて、みだりにそ(❌)の職務(wù )のこ(🐆)とに口(🏟)出(chū )しすべきで(😳)はない。」(🈚)

「正(zhèng )面(🤫)切(qiē )って道(dà(❎)o )理を説かれると、誰(shuí )で(🐍)もその場(🛳)はなるほどとうなずかざるを得ない。だが大事な(🌙)のは過を改めることだ。やさしく婉曲(❕)(qǔ )に注(✅)意してもらうと、誰でも気(🈵)(qì(🧒) )持よ(📉)くそ(🛏)れに(✝)耳を(😃)傾けること(👾)が出(🤱)来る。だが、(🗳)大(😭)(dà )事なのは、そ(🤽)の(🚣)真(zhēn )意のあると(♈)ころをよ(😮)く考えて見るこ(🙀)とだ。いい(😗)気(qì(🚾) )になって真(🛵)(zhēn )意を考え(🎤)て見よ(📷)うと(🍠)も(😈)せ(🤔)ず、表(🙂)(biǎo )面だけ(🚗)従(cóng )って(👂)過(guò )を改めよ(🛥)うとし(👆)な(📩)い(🉑)人(👯)は、私には全(quán )く手(shǒu )のつけようがない(😼)。」

ひ(🚱)らりひらり(⛰)と(🐂)

おののくこころ(🖱)。

 (🐥)先(🌊)師(shī(🏏) )はそれ(😔)だけいって退(tuì )か(🈲)れた。そのあと司(sī )敗は巫(wū )馬(mǎ )期(qī )ふばきに(🌴)会釈(shì )し(🖖)、(✨)彼(bǐ )を自分(fèn )の身近(jìn )かに招い(🚲)ていった。――。

○(🎰) (👦)本章は重(chóng )出。八章末段參照。

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A「驚い(👗)てはいけね(🌐)え、とは言っ(🛰)ても、(🦄)いや、誰だ(🏁)って驚くに違いないが、実はな、さきほど(📮)警察の署(🤘)長さんが、(😱)おれの家へおいでになって、(🍇)」と私は(🔕)、駈(🐪)引きも小細工(♎)も何もせず(🚬)、署長から言(🎏)われた事をそのまま伝えて、「のう、圭吾も心得(🧔)違(🌒)いしたものだが、しかし、どん(🚃)な人でも、(♟)いちどは魔がさ(🎈)す(🔪)というか、(🗳)魔がつくとい(🛀)う(💐)か(⤵)、妙な間違いを(🚗)起し(🍬)たがる(🍖)ものだ。これは、ハシカのよ(🤥)うな(😻)もので、人間の持って生(🤾)れた心の(🚞)毒(🔰)を、いち(🕢)ど(💔)は外へ吹き出さなければ(💤)なら(👬)ね(📙)えも(🤺)のら(🆗)し(✴)い。だ(🎴)か(🐗)ら、(😳)起した間違い(🐟)は仕(🏑)方のねえ(📹)事とし(♓)て、その間違いをそれ(👸)以上(🕳)に(🍌)大きな騒ぎにしないように努めるのが、お前や(🎱)おれ(😃)の、ま(👞)ごころというものでない(⏸)か。署長さんも、決して悪いよ(🤢)う(🎖)にはしないと言っ(😽)ている。あれ(🕋)は(📂)、ひ(📘)とをだまし(💩)たり(🚰)な(📁)どしない人だ。この町の名(🐖)誉のため、こ(🗿)こ二、三(🤔)日中に圭吾が(👹)見つかりさえすれば、何とか(🌴)うまく全然おかみ(🕌)のお(🎢)叱し(🛂)かりのないよう(😮)に取(🎓)りはからうと言っている(🦖)。署(😀)長(😪)も(🔌)お(⏬)れ(🔁)も、黙っ(🚀)ている。この町(🗄)の誰にも、絶対(💖)に言わぬ。どうか、たの(😚)む。圭吾は、き(🌟)っと(🎑)お(🚆)前のと(🔖)ころへ、帰って来る。帰(💤)って来たら、もう(🏫)何も考える事は要いらない、(💹)すぐにおれのとこ(😩)ろ(🎌)へ知ら(🧖)せに(🍹)来てく(🕳)れ(🍙)。それが、だいいちに圭吾のため、(🌹)お前(📫)の(🧟)ため、ばばち(🕋)ゃの(👑)た(🐢)め、祖(🕉)先(👈)、子孫のため(🚢)だ(🕘)。」
A 生きるという事(🎩)は、たいへんな事だ。あ(🕤)ちこ(🤞)ちか(🌎)ら鎖がからまっていて、少し(🚤)で(🚑)も(💋)動く(🧟)と、血が(😱)噴ふき出(🐱)す。
A生活(🐏)其そ(🏺)の物(📥)を藝術(💲)に(⚪)す(🍪)る。など(🥟)ゝ云(📀)う考えは、云(🤛)うべ(🆗)くして容易に(💲)行われ難い(🍰)も(🌽)のだ。人間(🉑)は長(🧣)い(🆚)間の習慣(🖤)に依(🏼)っ(🔽)て(💿)、(🌷)良心と云うものを持っ(💟)て居る(💣)。藝術の世界で許(👲)されて居る「悪」を、一旦実行の方面に移すと、われわ(💵)れは(🥒)すぐに良心の苛責か(⏪)しゃくを受ける(🛶)。良(⭐)心と云(👜)う奴は、今では殆ほとんど先(🍧)天的の不可抗(✏)力(📋)を(🤥)以て、人(👢)間(🕵)の胸に喰い(🥫)込んで居るから、その桎(🈶)梏を破(🥛)壊する事は、到底出来ない。強いて破壊しようとすれば、ます/\苦悶が加わっ(🌜)て来(🛄)て、懊悩の(🕌)極きょくは(🥨)発狂するよ(🐥)うな始末になる。技巧を(🎮)以て、実(🛳)生活を藝術に一致させよ(🏌)う(🍯)としても、(📶)既に実(💨)生活(🔎)である以上は、やっ(💠)ぱり(🙉)道徳律(🥞)の制裁がある(👂)。われ/\の心(🐳)は、生れ変(🎷)って来ない限り、否い(📑)やでも応でも「浮世の義(✝)理」に拘束(⏳)されるよ(🚨)うに運命(🏝)付(🤬)け(🎊)られて(🗜)居る。浮(🥗)世が(🚸)斯くの如く不自由(👪)な、窮屈なものであ(🏧)れば(🐈)こ(🈵)そ、われ/(💗)\は別に藝術の天地を作る必要があったの(🔇)では(🔀)な(⏪)いか。
A (🎺)    (📑)    *
A「今晩は(🏵)ア」(🧥)

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