かれ(⏳)らの(💠)大(📔)(dà )多数は(🌔)、ま(🆕)だ(🏢)むろん、人間(jiān )生(shēng )活にと(🍈)っての自由の価値や、そのきびしさについて、ほ(🌋)んとうに(👝)目を覚(jiào )さまし(🍸)て(🌆)い(⛲)たわけではなく(🥡)、友(🏋)愛塾(shú )というところは(🌦)一(🤴)風(fēng )変わった(☝)指導をやるとこ(♊)ろだぐらいにしか考えていなか(🚰)っ(🐓)た。しかし、それにしても(⏸)、(🛅)そうした(🎃)言葉(🤯)が、しだ(💲)いにかれらの間にと(❄)りかわされるようになったということ(🕝)は、たし(🏑)かに一つの進(👁)歩(bù )であり、混乱(🥒)と無秩序(🕙)(xù )むちつじょの中(📷)で、(😱)不(bú(🌫) )十分ながらも、何か(🍁)自主的(de )創造的(de )な活(huó )動(📉)が始ま(🎛)っている証(zhè(⛓)ng )拠しょ(🐽)う(🙈)こにはちが(👀)いな(🗾)かっ(〰)たの(🌶)で(⛑)ある。
次(cì )郎は、すぐ、(💿)事務(🐿)(wù )室(⌛)の前から玄関にかけての掃(⚫)除を手伝(🚘)った(⚽)。朝倉先生(🖨)も(🎅)、そのう(💎)ちに(🔇)塾長(🍳)室(📫)から廊下(🥑)に出(chū )て(🚔)、みんなの様(🛠)子を見ていたが、(👟)それ(👜)もほんのしば(👎)ら(➕)く(🚵)で、すぐまた塾長室にもどり、椅(yǐ )子に腰こしをおろ(💊)す(☔)と、そのまま何か深(🕑)く考(🐗)え(💇)こ(🍡)ん(🥪)でいた。
「うむ。それはきいた。し(🌷)かし、私(sī )が(🔇)何(hé(🐬) )もかも知ってい(🐻)た(💐)こ(💧)と(⏯)に(🎩)す(🥃)ると、君の名前(qián )だけでなく、(🐒)大(dà(🍕) )河の(🕢)名前(🎷)も出さな(🐯)ければならなくなるんで(🐲)ね(🥩)。」
朝(cháo )倉先生(shēng )は、しかし、(🛢)どんな(🎗)悪い状態があらわ(🗜)れ(🥅)て来ても、す(➕)ぐその場で(🐍)それを非難することが(⏳)なか(🔊)った。すべ(🏴)てをいちお(🚤)う(🕕)成(chéng )り(👼)行(há(🐱)ng )き(🆕)にまかせ、行くと(🚚)ころ(📻)まで(🐎)行かせ(🏴)てお(🧘)いて、あとで、――(👅)たとえ(⛓)ば食(🎮)後の雑(🔱)(zá )談や、夜(yè )の集まりなどの際に、――それ(😟)を話(🌤)題(📕)にし(🧣)て、みんなといっしょに、その原因結(😧)果をこまかに究(⛹)明(mí(⛲)ng )し、そ(👣)の(🦂)究(jiū )明をと(♍)おして、(👔)共(⛲)同(📣)(tóng )生活の基(🎦)準になるような原則(📎)的なも(📼)の(😕)を探求(🛤)す(👻)る(🔷)、といったふうだっ(👼)たので(🐩)ある。
「ええ、(🔋)は(💦)じめのうちは、(📝)いつもこん(😎)なふうですよ。五(🌚)分や(🎶)七(qī )分は(🐧)たいていお(🃏)く(🥧)れま(🤚)す。」
(おしまいの、あの乱暴な打ちかたをや(🍸)ったのが(🔻)、自分だというこ(🥗)とは、すで(🐑)に先生に(🌈)言(👍)(yán )っておいたのに(🧠)、先(📂)(xiān )生(shēng )はどう(➕)し(🎆)てそのことをはっきり言(yán )われ(🕓)ないの(㊗)だろう。もしそれが(🍶)助手としての自(zì(📝) )分(fèn )の立場(chǎng )を(🥗)まもって(😪)くださ(📮)るた(🌉)めだとしたら、自(🙌)分はむしろ心外だ。大(👺)河もむ(🐖)ろん心外(wài )に(🌳)思っているにち(🏁)がい(🥊)な(🏙)い。)
「今朝の鐘をついたの(🤗)はだれじゃな(🤞)。」
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