やが(🐩)て(🏴)、最後(hòu )のひびき(🐀)が(🚜)、澄(💑)すみわたった(🐪)空(kōng )に消え入る(🕢)のを待って(🤣)、(📅)和(hé )尚(🙎)は侍(🎄)僧じそうを呼(⌚)んでたずねた。
二人が午前中に来(lái )る(🍄)とすれ(💿)ば、も(🏡)うそろそ(🛃)ろ来(lái )るころだ。めいった顔(⛔)は見せたくない。い(🥙)っそ門の(🧢)そとまで(🍳)出て愉(🤽)快に自分の(🍘)ほう(📷)から迎む(🈴)かえ(✴)てやろう。あとはあたって砕(suì(🔉) )くだ(🚤)けるま(🏾)で(⚽)のことだ。――かれは冒(mà(🚳)o )険(🌉)ぼう(🏾)けんと(📪)も自(🛹)棄(❕)じ(🕛)きと(🌩)もつ(🛶)かない気(qì )持(chí )ちで、自分自(🆓)(zì )身をは(🏧)げ(🤠)ましたのだった。
かれらの大多(duō )数は、(🌃)まだむろん(👳)、(🕊)人(❕)間(📪)生活にとっての自由の価値や(🧦)、(🕥)その(🏹)き(😔)び(💮)しさについ(🌌)て、ほんと(🈴)うに目を(🏘)覚(jià(📛)o )さましていたわけ(🍉)で(🎀)はなく、(🕷)友愛塾というところは一(yī(🖊) )風変わっ(💟)た指(🌃)導をやるところだぐらい(⛰)にし(😺)か考えていなかっ(📽)た。し(🐳)かし、それに(🥕)しても、そうした言葉が(⛪)、しだい(🐓)にかれらの間にとりかわされるよ(💱)うになったという(🏠)こと(💐)は、た(🏓)し(🏼)かに一(⌚)つの進歩で(🏋)あり(🙊)、(🌵)混(🍰)(hún )乱と無秩序むちつ(🎭)じょの中(🥟)(zhōng )で、不十分(fè(🍋)n )ながらも、何(🗃)か(🕑)自主(zhǔ )的創造的な活動(dò(🐠)ng )が(🉑)始(shǐ )まっ(🐄)てい(🐏)る証拠(👐)しょうこに(🧡)はち(🐄)がいなかったのである。
「(🕟)その時、実(shí(💮) )は大河(♑)君にいわれたこと(🚿)も(🌫)あるんです(🌖)が、あ(📡)とでゆっくり(🚎)先生(📄)に教(🧕)(jiāo )えてい(🐊)ただ(😨)きたい(📋)と思って(🍇)います(🌇)。」
「むろん、ぼくは(🚈)大(🏧)河(😰)君(🦆)(jun1 )にあやまるつも(👆)り(🐁)でいます。しか(🛷)し(🈁)、(🦑)大河君(jun1 )と(🍔)しては、(🌶)ぼくがあ(🍊)や(👓)ま(🙀)っただけでは、気(🌙)がすまない(💰)でしょう。」
塾(shú(🐬) )生(shēng )たちのある者(🌁)(zhě )にとっては、(📪)朝倉先生のそ(💼)うしたやり方が、(✈)非常に皮肉に感じられた。
「これで、(🌦)ともかくも、ここ(🔪)の(📶)生活(huó )設計(😽)が(🐉)おたがいの(🔴)も(🚭)のとしてでき(✂)あが(🌡)っ(🌪)た。おたがいのもの(🥄)としてできあ(🧥)がった以上、そ(⚽)れ(😁)がうま(🚍)くいかなければ、おた(👡)がいの(🅿)責任(👰)だ(🏃)。むろんこ(🙏)の設(shè )計は、明日(rì )か(🕢)らのすべ(🏁)り出しに、いちおう(🛰)の(📯)よりどこ(👲)ろを与えたまでで、これが最(🦑)上のも(🐻)のである(➕)と(🎙)は保証(🌎)できない。だから(🌂)、だんだんやっ(🌰)ていくう(👿)ちに(🔨)、不都合(🎐)な点が(🥓)あれば、いつでも修(🈯)(xiū )正(🧕)しよう(🎃)し(🤣)、(🌈)また、新し(🥪)い案が出て、(⏯)それが(⚽)い(🐺)いものであれば、どしどしとり入れ(✔)て(🐙)行くことにしたい。そういうことをやる(🚪)のも、やはりおたがいの責任(📌)(rè(😠)n )だ。あらためて(🛢)言(🎓)う(🎟)が、(🔣)友愛と創造、この二つを精神的基調(🏘)とし(🔮)て、これからのお(🐸)た(📥)がいの生(🔹)活を(📨)、すみ(😇)からすみまで(💿)磨み(🖕)がきあ(🚕)げ、いき(🎙)いき(🎭)と(🏚)した(😹)、(🌫)清ら(🐻)か(🛠)な、(🥃)そして楽しいものに育てあげていきたいと思(🐚)(sī(🏻) )う。」
次郎(láng )が、いぶか(🎴)りながら戸をあけると、(😣)そこには大河(😕)(hé )無門(🈺)(mén )が(🐒)立(lì )っていた。
その(😬)あと、八時から正午まで、「郷土社会(🎧)と青年生(shēng )活」という題(tí )目で、朝倉(cā(➡)ng )先生の講義があ(🖖)り、(💧)午後は屋外清掃(sǎo )せい(👫)そうと身体(tǐ(🏭) )検査、夜は(🤦)読書会や室(👨)内(nèi )遊戯(hū )ゆうぎなど(🔞)で、開塾第一日の行事(👽)が終わった。
「君(📏)は大(dà )河の思(🐈)わくなんかを問(wèn )題にするまえに、君(jun1 )自(🔯)身のこと(🔐)を(❤)問題(tí )にすべ(🌖)きだと思う(🕖)が、ど(🧝)うだ(🍺)ね。」(🌈)
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